第二百二十二章 为华夏而战2
第二百二十二章为华夏而战
但此刻,向戎借着这番话,显露出与令尹子木亲密的关系,此番外交辞令一出,曾经“上下其手”的伯州犁立刻对向戎亲热了许多,他殷勤的与向戎交谈起来,完全不理睬坐在帅位上一声不吭的赵武。
被人无视了,但赵武丝毫没有觉悟,他依旧坐在位置上笑盈盈的看着伯州犁与向戎亲切交谈,表现的……仿佛这场面与他完全无关,他就是一个打酱油的,“围观”而已。
另一方面,赵武故意不出声招呼楚国使臣,伯州犁只好继续故意不瞥一眼这位晋国元帅,只顾与向戎高声交谈……他似乎把所有能搜刮的话题都已经谈完了,时间都过去一个多小时了,赵武依旧安静的坐在帅位上,继续“围观”,继续很有耐心的等待,等待二人谈话结束。
在一旁的郑国大臣子产也插不上话,他不停的扫着坐在帅位上的赵武,表情越来越不耐烦,不久之后,向戎也已经发觉了伯州犁的企图,他几次想终结谈话,但每次又被伯州犁重新扯起话题。
伯州犁渐渐感觉到话题难以寻找,此时,赵武似乎已经找见事做了,因为晋国的将帅们不停的走进来汇报,使得赵武结束了“围观”,他有了事做,开始详细的安排军营内的事务……嗯,身为大军元帅,将近十万人的衣食住行是很繁琐的,赵武真要有心打发无聊的时光,他会有很多事处理,而身为外交使臣,伯州犁只有一件事:与赵武交换外交辞令。
赵武处理公事,问的很详细,结果,越来越有把楚国使臣晾到一边的意思。
伯州犁看到自己的拖延政策没有取到预期效果,他稍作停顿,满头大汗的向戎马上找到机会,他后退一步,赶紧向赵武引荐:“这位是楚国大夫伯州犁……嗯,你们应该认识,昔日,伯州犁因为先元帅栾书……”
赵武淡淡的纠正:“不是栾书,是源于三郤的迫害,导致伯州犁出逃楚国……我们以前见过面!”
伯州犁得到这个话缝,赶紧拱手说:“昔日,鄢陵大战的时候,我曾在楚王面前陪伴,武子那时带领骑兵追击,我们曾在楚王面前见过一面。”
赵武攻击到楚王车驾面前,因为伯州犁的存在,赵武转身撤退——这件事谁都不欠谁的情,赵武当时虽然说得冠冕堂皇,说是看到伯州犁,想起了三郤的迫害,不忍贤人四处流浪,因此撤退。
但这事赵武与伯州犁都知道彼此的底细,赵武是因为当时养由基在场,他与养由基互相不知根底,谁都不敢悍然动手,因此彼此回避。
在这件事上,伯州犁不欠赵武的情,所以他谈论起这件事,仿佛在说今天的天气不错,语气淡淡的,不带丝毫感情。
赵武对伯州犁的语气也没有丝毫敬意——二十年过去了,伯州犁现在已经成为一位彻底的楚国人,为了在楚国的权势人物当中挣扎求生,他也放弃了许多原则,对于这样的人,赵武无所谓敬意,他只是淡淡的,用对待路人甲的表情点了点头,平静的说:“楚王要宣战吗?请致词吧。”
伯州犁愣了一下,马上清了清嗓门,开始滔滔不绝叙述晋楚两国的恩怨。
平心而论,伯州犁口才不错,他说的滔滔不绝,很多道理听起来令人深省,但可惜,鲁国人不在现场,所以这段精彩的演讲不会有人记录在历史上,以至于这片宣战词终将默默无闻。
既然彼此的宣战词说了等于没说,赵武当然采取无所谓的态度,他心不在焉的听着对方的陈述,漫不经心的处理着军中事务,等伯州犁说完之后,赵武懒洋洋的招呼士兵:“给我拿两团乱麻来。”
士兵们递过两团乱麻——军中携带乱麻是为了修补军械的,这团乱麻乱糟糟的,毫无头绪,使用的时候需要很费力的才能清理出一根根纤维,然后才能进行编织、织补……
赵武吩咐把一团乱麻递给伯州犁,另一团他拿在手里,随意端详一番,细声细气对伯州犁说:“大夫,你我各自分头把这团乱麻理出个头绪来,如何?”
伯州犁有点纳闷:“理清……乱麻?这是为什么?”
赵武回答:“晋楚两国的关系,譬如这团乱麻,你刚才也说得很精彩,但只是站在楚国的角度上,而我站在晋国的角度上,自然有一番另外的理由,不如你我分头将这团乱麻理出个头绪,以此决定谁的‘理顺(道理正确,指宣战理由站得住脚)’。”
伯州犁嘿嘿笑着:“不管怎样,晋楚之间休兵十多年了,这次是晋国的盟国、郑国首先进攻了楚国的盟国,所以首先挑起争端的是晋国,所以战争的祸源也在晋国,这一点无可置疑。”
作为当事人,子产咳嗽一声想插话,赵武摆手制止了子产,他轻声的反问:“那么,郑国为什么要进攻陈国?是否我们可以向前追溯一下,追溯到楚国趁我晋国专心对付齐国的时候,背后进攻我们的盟国郑国?”
伯州犁掂了掂手里的乱麻,嘲笑地说:“这么说起来,我们两国的关系真是这一团乱麻,说不清谁占理。”
赵武把乱麻扔在地上,站起身,细声细气的回答:“其实,我有一办法瞬间理清这团乱麻。”
伯州犁诧异的逼问:“世间还有这样神奇的事情?”
赵武二话不说,抽出腰刀,一刀砍在那团乱麻上。
赵武的力气大,在晋国贵族当中早有传闻,这一刀充分显示了赵武的神力,他一刀划过之后,整团乱麻被他彻彻底底的劈成两半,于是原本找不见头尾的乱麻,现在处处是断头。
伯州犁震惊的看着脚下:“什么意思?”
赵武的语气不紧不慢:“其实,有一个道理就仿佛一把快刀,一刀下去,可以理清晋楚之间所有的乱麻,这柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁,你曾为晋臣,知道什么叫炎黄,什么叫‘华夏’吗?
‘中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏’;衣必精美,物必丰盛,人必礼学,国必利益,君臣必称吾国吾民,此才能是真正的华夏啊!在整个华夏只有一个王,这就是周天王,而楚国不过是南方蛮夷,妄自尊称为‘王’,凡我中原百姓,因这个理由,便与楚国不共戴天。
所以,楚王一日不去掉‘王’的尊号,不向周天王俯首称臣,那么我中原百姓就有当然的理由进攻楚国,楚国便是我们理所当然的仇人,我们攻击它属于国战,不需要任何理由。所以你刚才讲的那番道理,在‘华夏’这个旗帜下,一切都显得那么可笑。
恩怨?……晋楚两国有什么恩怨,我们是敌我关系,楚国加之于我们的只有危害,我们与楚国没有恩情!楚王的宣战词我们接受了,既然得不到贵国退兵的命令,敢烦大夫谓二三子:戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见(劳您费心转告贵国将领:准备好你们的战车,认真对待贵国国君交付的任务,咱们明天早晨战场上见)。”
赵武最后的话是宣战词的标准答问方式,他不纠缠细节,所以快刀斩乱麻第接受了宣战,反而让伯州犁刚才的滔滔不绝变成了一场滑稽的表演,连一旁的楚国副使息桓都羞得面红耳赤。而伯州犁身为晋国逃臣,神情就更狼狈了,于是,两人一起草草的行了个礼,再不敢说多余的话,转身告辞。
楚国使者出帐之后,子产拍手称快:“不错,精彩——‘在华夏的旗帜下,我们是楚国当然的敌人’,这番话说的慷慨激昂。有了这番话,楚国人今后说不出多余的宣战词了。”
向戎有点沮丧,他刚才与伯州犁提到与楚国令尹的交往,实际上他是想再来一次“弭兵大会”。
晋楚之间第一次“弭兵大会”就是由宋国做中间人,调停而成的。自那次大会之后,中原得享短暂的和平。如今天灾人祸不断,两个超级大国再次大大出手,令他们这些附庸国很为难,宋国地处晋楚交锋前线,迫切需要两个超级大国休战,以求得一个和平环境,所以向戎有了再次运作弭兵大会的意图——私下里,他把这个想法与子产交流了,郑国也因为频繁的战争而苦不堪言,于是子产对向戎的想法予以了热烈支持。
春秋时,人们的“国家”概念并不强,而自民国后,“国家”概念才引入中国,那时,人们才重新衡量以往的“朝代”概念……但现在,赵武一提“华夏国家”,子产的态度又松动了,后者心中似乎被满肚子的正义感所激荡,忘了原先的意图……
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但此刻,向戎借着这番话,显露出与令尹子木亲密的关系,此番外交辞令一出,曾经“上下其手”的伯州犁立刻对向戎亲热了许多,他殷勤的与向戎交谈起来,完全不理睬坐在帅位上一声不吭的赵武。
被人无视了,但赵武丝毫没有觉悟,他依旧坐在位置上笑盈盈的看着伯州犁与向戎亲切交谈,表现的……仿佛这场面与他完全无关,他就是一个打酱油的,“围观”而已。
另一方面,赵武故意不出声招呼楚国使臣,伯州犁只好继续故意不瞥一眼这位晋国元帅,只顾与向戎高声交谈……他似乎把所有能搜刮的话题都已经谈完了,时间都过去一个多小时了,赵武依旧安静的坐在帅位上,继续“围观”,继续很有耐心的等待,等待二人谈话结束。
在一旁的郑国大臣子产也插不上话,他不停的扫着坐在帅位上的赵武,表情越来越不耐烦,不久之后,向戎也已经发觉了伯州犁的企图,他几次想终结谈话,但每次又被伯州犁重新扯起话题。
伯州犁渐渐感觉到话题难以寻找,此时,赵武似乎已经找见事做了,因为晋国的将帅们不停的走进来汇报,使得赵武结束了“围观”,他有了事做,开始详细的安排军营内的事务……嗯,身为大军元帅,将近十万人的衣食住行是很繁琐的,赵武真要有心打发无聊的时光,他会有很多事处理,而身为外交使臣,伯州犁只有一件事:与赵武交换外交辞令。
赵武处理公事,问的很详细,结果,越来越有把楚国使臣晾到一边的意思。
伯州犁看到自己的拖延政策没有取到预期效果,他稍作停顿,满头大汗的向戎马上找到机会,他后退一步,赶紧向赵武引荐:“这位是楚国大夫伯州犁……嗯,你们应该认识,昔日,伯州犁因为先元帅栾书……”
赵武淡淡的纠正:“不是栾书,是源于三郤的迫害,导致伯州犁出逃楚国……我们以前见过面!”
伯州犁得到这个话缝,赶紧拱手说:“昔日,鄢陵大战的时候,我曾在楚王面前陪伴,武子那时带领骑兵追击,我们曾在楚王面前见过一面。”
赵武攻击到楚王车驾面前,因为伯州犁的存在,赵武转身撤退——这件事谁都不欠谁的情,赵武当时虽然说得冠冕堂皇,说是看到伯州犁,想起了三郤的迫害,不忍贤人四处流浪,因此撤退。
但这事赵武与伯州犁都知道彼此的底细,赵武是因为当时养由基在场,他与养由基互相不知根底,谁都不敢悍然动手,因此彼此回避。
在这件事上,伯州犁不欠赵武的情,所以他谈论起这件事,仿佛在说今天的天气不错,语气淡淡的,不带丝毫感情。
赵武对伯州犁的语气也没有丝毫敬意——二十年过去了,伯州犁现在已经成为一位彻底的楚国人,为了在楚国的权势人物当中挣扎求生,他也放弃了许多原则,对于这样的人,赵武无所谓敬意,他只是淡淡的,用对待路人甲的表情点了点头,平静的说:“楚王要宣战吗?请致词吧。”
伯州犁愣了一下,马上清了清嗓门,开始滔滔不绝叙述晋楚两国的恩怨。
平心而论,伯州犁口才不错,他说的滔滔不绝,很多道理听起来令人深省,但可惜,鲁国人不在现场,所以这段精彩的演讲不会有人记录在历史上,以至于这片宣战词终将默默无闻。
既然彼此的宣战词说了等于没说,赵武当然采取无所谓的态度,他心不在焉的听着对方的陈述,漫不经心的处理着军中事务,等伯州犁说完之后,赵武懒洋洋的招呼士兵:“给我拿两团乱麻来。”
士兵们递过两团乱麻——军中携带乱麻是为了修补军械的,这团乱麻乱糟糟的,毫无头绪,使用的时候需要很费力的才能清理出一根根纤维,然后才能进行编织、织补……
赵武吩咐把一团乱麻递给伯州犁,另一团他拿在手里,随意端详一番,细声细气对伯州犁说:“大夫,你我各自分头把这团乱麻理出个头绪来,如何?”
伯州犁有点纳闷:“理清……乱麻?这是为什么?”
赵武回答:“晋楚两国的关系,譬如这团乱麻,你刚才也说得很精彩,但只是站在楚国的角度上,而我站在晋国的角度上,自然有一番另外的理由,不如你我分头将这团乱麻理出个头绪,以此决定谁的‘理顺(道理正确,指宣战理由站得住脚)’。”
伯州犁嘿嘿笑着:“不管怎样,晋楚之间休兵十多年了,这次是晋国的盟国、郑国首先进攻了楚国的盟国,所以首先挑起争端的是晋国,所以战争的祸源也在晋国,这一点无可置疑。”
作为当事人,子产咳嗽一声想插话,赵武摆手制止了子产,他轻声的反问:“那么,郑国为什么要进攻陈国?是否我们可以向前追溯一下,追溯到楚国趁我晋国专心对付齐国的时候,背后进攻我们的盟国郑国?”
伯州犁掂了掂手里的乱麻,嘲笑地说:“这么说起来,我们两国的关系真是这一团乱麻,说不清谁占理。”
赵武把乱麻扔在地上,站起身,细声细气的回答:“其实,我有一办法瞬间理清这团乱麻。”
伯州犁诧异的逼问:“世间还有这样神奇的事情?”
赵武二话不说,抽出腰刀,一刀砍在那团乱麻上。
赵武的力气大,在晋国贵族当中早有传闻,这一刀充分显示了赵武的神力,他一刀划过之后,整团乱麻被他彻彻底底的劈成两半,于是原本找不见头尾的乱麻,现在处处是断头。
伯州犁震惊的看着脚下:“什么意思?”
赵武的语气不紧不慢:“其实,有一个道理就仿佛一把快刀,一刀下去,可以理清晋楚之间所有的乱麻,这柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁,你曾为晋臣,知道什么叫炎黄,什么叫‘华夏’吗?
‘中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏’;衣必精美,物必丰盛,人必礼学,国必利益,君臣必称吾国吾民,此才能是真正的华夏啊!在整个华夏只有一个王,这就是周天王,而楚国不过是南方蛮夷,妄自尊称为‘王’,凡我中原百姓,因这个理由,便与楚国不共戴天。
所以,楚王一日不去掉‘王’的尊号,不向周天王俯首称臣,那么我中原百姓就有当然的理由进攻楚国,楚国便是我们理所当然的仇人,我们攻击它属于国战,不需要任何理由。所以你刚才讲的那番道理,在‘华夏’这个旗帜下,一切都显得那么可笑。
恩怨?……晋楚两国有什么恩怨,我们是敌我关系,楚国加之于我们的只有危害,我们与楚国没有恩情!楚王的宣战词我们接受了,既然得不到贵国退兵的命令,敢烦大夫谓二三子:戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见(劳您费心转告贵国将领:准备好你们的战车,认真对待贵国国君交付的任务,咱们明天早晨战场上见)。”
赵武最后的话是宣战词的标准答问方式,他不纠缠细节,所以快刀斩乱麻第接受了宣战,反而让伯州犁刚才的滔滔不绝变成了一场滑稽的表演,连一旁的楚国副使息桓都羞得面红耳赤。而伯州犁身为晋国逃臣,神情就更狼狈了,于是,两人一起草草的行了个礼,再不敢说多余的话,转身告辞。
楚国使者出帐之后,子产拍手称快:“不错,精彩——‘在华夏的旗帜下,我们是楚国当然的敌人’,这番话说的慷慨激昂。有了这番话,楚国人今后说不出多余的宣战词了。”
向戎有点沮丧,他刚才与伯州犁提到与楚国令尹的交往,实际上他是想再来一次“弭兵大会”。
晋楚之间第一次“弭兵大会”就是由宋国做中间人,调停而成的。自那次大会之后,中原得享短暂的和平。如今天灾人祸不断,两个超级大国再次大大出手,令他们这些附庸国很为难,宋国地处晋楚交锋前线,迫切需要两个超级大国休战,以求得一个和平环境,所以向戎有了再次运作弭兵大会的意图——私下里,他把这个想法与子产交流了,郑国也因为频繁的战争而苦不堪言,于是子产对向戎的想法予以了热烈支持。
春秋时,人们的“国家”概念并不强,而自民国后,“国家”概念才引入中国,那时,人们才重新衡量以往的“朝代”概念……但现在,赵武一提“华夏国家”,子产的态度又松动了,后者心中似乎被满肚子的正义感所激荡,忘了原先的意图……
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