第二百一十八章 我开创了一个新时代2
第二百一十八章我开创了一个新时代
稍停,赵武觉得自己刚才说的那些多数是一些农业文明的,他决定还要补充一些机械文明的事情,赶紧又补充说:“还有许多工具的产生,比如滑轮,过去人们搬石头纯粹靠人拉肩扛,现在一个滑轮组竖立起来,可以拉动十几个人挪不动的巨石,使得我们可以修造更大的、更坚固的石头屋子……”
赵武是制作《百器谱》的名家,谈到工具的变革,赵成的骄傲滔滔不绝,他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝发扬光大下去,这会儿有空,巴不得赵武多教导一些……但赵武已经没时间继续谈论下去了,他站起身来,拍拍赵成的肩膀,总结说:“所有的变革,首先都归结于工具的变革,我赵氏也是从发明工具开始走向变革的,新工具的大量使用,使得我们家族的制作水平,工业水平领先于其他家族,所以,当大家都在饿肚子的时候,我赵氏的领民却可以用很少的人力物力,取得更多的财富,使我们的普通百姓拥有了多余的财产,这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
国家的强大也在于此啊,而这些变革纷至沓来,怎么能说这是末世呢?我们终结的是一个节奏缓慢的社会,在我们面前,即将展开的是一个更加宏大的社会,在这个社会力,科技飞跃进步,工业、农业发明创造不断,各种学说理论如雨后春笋,而你父亲就是这个时代的奠基人!
我开创了这个时代,如何让这个时代确立新规则,并让这个时代继续发展下去,则是你们这一代人的责任,所以,不要为旧时代的终结而感到沮丧,应该对新时代的开始充满期待。”
赵武做出要离开的姿态,叔向在院子另一头抬脚准备过去汇报,赵成也急了,赶紧问:“父亲终究还是没有说我该怎么做,父亲,刚才你也承认自己无视了规则,你又说践踏规则就踏入了狗咬狗社会,我该怎么做,才能避免进入狗社会?”
赵武摆摆手,回答:“这些你不用担心,父亲会替你规划好,会替你把这社会的各项规则建立好,你要记住,我的精力有限,假如我没有把各项规则建立完善的话,接下来你就要确立自己需要遵守什么规则。
一定要记住,你确立的规则不要束缚生产力,不要束缚社会的前进——你看过巨石下顽强冒头,生长出来的野草吗?生命的力量如此强大,虽然是千斤巨石压在头上,但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石,向阳光照耀的地方伸展开自己的枝叶。所以永远不要做巨石,要做蓬勃向上的新苗。
规则也是这样,我们确立的新规则要尽量简略,尽量留给人发展的空间,不要像楚国一样,使得社会各阶层板结,没有新鲜血液流入,人才没有发展的余地,以至于不得不‘楚才晋用’。
我赵氏在家族竞争中,也必须留给人足够的希望,足够的发展空间,所以规则不能束缚普通人向上发展的空间。而当你面临规则时,也采取同样的态度——规则的建立是为了建立一个秩序,凡是与秩序无关的,如果它束缚了你,那就不要顾忌,只管打碎它,而后等你有了能力制定规则,回头不妨修改规则,把你自己置于规则保护下的秩序中。”
赵成想了想,说:“父亲说的这些话太深奥,且让我记下来慢慢思索,但父亲,你也说这是一个变革的社会,如果你所确立的新规则也被人人践踏,如果整个社会维护规则的人、维护秩序的人非常罕见,人人都想着践踏规则以便自己获利,那我该怎么做?”
赵武回答:“那就是最残酷的‘狗社会’了,你也应该抛弃一切做人的规则,把自己想象成一条狗,勇敢的去撕咬。”
赵成本以为父亲会说出一些冠冕堂皇的话,比如君主正直,则尽力出仕,帮助君主治理天下;如果君主不公正,那么就退隐下来,保证自己的既得利益等等……但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则,化身为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话,他是一个偏执的人,自小受过的教育使他偏执的认为只要自己努力,就能改变这个社会,但赵武刚才所说的意思是:一个人不可能改变整个社会,改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说:“做人不自由,父亲的婚姻也不自由……人世间,总这样充满了许多无可奈何,身为大领主,婚姻就是一件最无可奈何的事情,所以你的婚事我们无须讨论:韩氏女韩嫣将成为你的正妻。另外,狄人部落献上一位美女,这位美女据说白皮肤,金头发,绿色的眼珠,美丽非常,这位狄女将成为你的侧妻。
这也是无可选择的事情,但这位狄女的美丽,想必能补偿你的遗憾。”
赵成点点头,无可奈何的说:“我知道,我赵氏原本就有娶狄女为正妻的传统,如今戎狄部落拿我们当部落正宗的首领,娶戎狄女也是一种和亲手段。”
“和亲”的规则从古到今都是一样的:谁弱小,就献出自己最美丽的女儿。这是自古以来流传下来的丛林法则,而春秋时代,华夏强大,和亲的规则是:部落献出他们最优秀的女儿,送给炎黄华夏。
赵武边笑边点头:“没错,戎人部落也要献出的最美丽的女子,她由你弟弟赵午娶为侧妻——自你们以后,戎狄部落算是彻底融入赵氏了,他们从此将属于赵氏的亲戚。再等若干年,天下已经没有戎狄了,只有我赵氏。”
赵武的微笑是因为他隐约想起,传说中赵鞅就是一位混血儿面貌,他不是赵成的嫡子,以庶子身份接管赵氏家业。《左传》与《春秋》没有记载他的金发碧眼母亲,但记载了赵鞅与众不同的面貌,说赵鞅头发自然卷,眼珠是绿色的,鼻梁很高,皮肤白的奇怪,就是这位奇怪相貌的人赵鞅,他在关键时候维护了赵氏的家业,并铸造了世界第一的巨大铁器——铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候,叔向还在沉思,见到赵武出现在他面前,叔向赶紧拱手,他对汇报的事情已经无所谓了,只是悲壮的表态:“我羊舌氏的一宗有十一族,如今只有我这一支还在。而我又没有好儿子,公室没有法度,我能够得到善终就是万幸,难道还会指望得到后代的祭祀吗?
老师请放心,你刚才所说的‘开创新时代’的话我听到了,我羊舌氏此生再无牵挂,就让我追随老师,确立这个世界的新规则,确立新世界的秩序吧。”
赵武点了点头:“新的官员制度决定我们的官员由世袭制向世禄制转化,新的军功授爵制给予士卒阶层向上超越自己出生阶层的机会,此外,还有租庸制下新的行政体系,这三者是重中之重,是我留给这世界源源不断地活水,三者的确立,将为我们展开一个新世界。所以,国内的事情托付你了,我则要去战斗了。”
赵武这些话儿,颇有点交代后事的意味。
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稍停,赵武觉得自己刚才说的那些多数是一些农业文明的,他决定还要补充一些机械文明的事情,赶紧又补充说:“还有许多工具的产生,比如滑轮,过去人们搬石头纯粹靠人拉肩扛,现在一个滑轮组竖立起来,可以拉动十几个人挪不动的巨石,使得我们可以修造更大的、更坚固的石头屋子……”
赵武是制作《百器谱》的名家,谈到工具的变革,赵成的骄傲滔滔不绝,他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝发扬光大下去,这会儿有空,巴不得赵武多教导一些……但赵武已经没时间继续谈论下去了,他站起身来,拍拍赵成的肩膀,总结说:“所有的变革,首先都归结于工具的变革,我赵氏也是从发明工具开始走向变革的,新工具的大量使用,使得我们家族的制作水平,工业水平领先于其他家族,所以,当大家都在饿肚子的时候,我赵氏的领民却可以用很少的人力物力,取得更多的财富,使我们的普通百姓拥有了多余的财产,这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
国家的强大也在于此啊,而这些变革纷至沓来,怎么能说这是末世呢?我们终结的是一个节奏缓慢的社会,在我们面前,即将展开的是一个更加宏大的社会,在这个社会力,科技飞跃进步,工业、农业发明创造不断,各种学说理论如雨后春笋,而你父亲就是这个时代的奠基人!
我开创了这个时代,如何让这个时代确立新规则,并让这个时代继续发展下去,则是你们这一代人的责任,所以,不要为旧时代的终结而感到沮丧,应该对新时代的开始充满期待。”
赵武做出要离开的姿态,叔向在院子另一头抬脚准备过去汇报,赵成也急了,赶紧问:“父亲终究还是没有说我该怎么做,父亲,刚才你也承认自己无视了规则,你又说践踏规则就踏入了狗咬狗社会,我该怎么做,才能避免进入狗社会?”
赵武摆摆手,回答:“这些你不用担心,父亲会替你规划好,会替你把这社会的各项规则建立好,你要记住,我的精力有限,假如我没有把各项规则建立完善的话,接下来你就要确立自己需要遵守什么规则。
一定要记住,你确立的规则不要束缚生产力,不要束缚社会的前进——你看过巨石下顽强冒头,生长出来的野草吗?生命的力量如此强大,虽然是千斤巨石压在头上,但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石,向阳光照耀的地方伸展开自己的枝叶。所以永远不要做巨石,要做蓬勃向上的新苗。
规则也是这样,我们确立的新规则要尽量简略,尽量留给人发展的空间,不要像楚国一样,使得社会各阶层板结,没有新鲜血液流入,人才没有发展的余地,以至于不得不‘楚才晋用’。
我赵氏在家族竞争中,也必须留给人足够的希望,足够的发展空间,所以规则不能束缚普通人向上发展的空间。而当你面临规则时,也采取同样的态度——规则的建立是为了建立一个秩序,凡是与秩序无关的,如果它束缚了你,那就不要顾忌,只管打碎它,而后等你有了能力制定规则,回头不妨修改规则,把你自己置于规则保护下的秩序中。”
赵成想了想,说:“父亲说的这些话太深奥,且让我记下来慢慢思索,但父亲,你也说这是一个变革的社会,如果你所确立的新规则也被人人践踏,如果整个社会维护规则的人、维护秩序的人非常罕见,人人都想着践踏规则以便自己获利,那我该怎么做?”
赵武回答:“那就是最残酷的‘狗社会’了,你也应该抛弃一切做人的规则,把自己想象成一条狗,勇敢的去撕咬。”
赵成本以为父亲会说出一些冠冕堂皇的话,比如君主正直,则尽力出仕,帮助君主治理天下;如果君主不公正,那么就退隐下来,保证自己的既得利益等等……但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则,化身为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话,他是一个偏执的人,自小受过的教育使他偏执的认为只要自己努力,就能改变这个社会,但赵武刚才所说的意思是:一个人不可能改变整个社会,改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说:“做人不自由,父亲的婚姻也不自由……人世间,总这样充满了许多无可奈何,身为大领主,婚姻就是一件最无可奈何的事情,所以你的婚事我们无须讨论:韩氏女韩嫣将成为你的正妻。另外,狄人部落献上一位美女,这位美女据说白皮肤,金头发,绿色的眼珠,美丽非常,这位狄女将成为你的侧妻。
这也是无可选择的事情,但这位狄女的美丽,想必能补偿你的遗憾。”
赵成点点头,无可奈何的说:“我知道,我赵氏原本就有娶狄女为正妻的传统,如今戎狄部落拿我们当部落正宗的首领,娶戎狄女也是一种和亲手段。”
“和亲”的规则从古到今都是一样的:谁弱小,就献出自己最美丽的女儿。这是自古以来流传下来的丛林法则,而春秋时代,华夏强大,和亲的规则是:部落献出他们最优秀的女儿,送给炎黄华夏。
赵武边笑边点头:“没错,戎人部落也要献出的最美丽的女子,她由你弟弟赵午娶为侧妻——自你们以后,戎狄部落算是彻底融入赵氏了,他们从此将属于赵氏的亲戚。再等若干年,天下已经没有戎狄了,只有我赵氏。”
赵武的微笑是因为他隐约想起,传说中赵鞅就是一位混血儿面貌,他不是赵成的嫡子,以庶子身份接管赵氏家业。《左传》与《春秋》没有记载他的金发碧眼母亲,但记载了赵鞅与众不同的面貌,说赵鞅头发自然卷,眼珠是绿色的,鼻梁很高,皮肤白的奇怪,就是这位奇怪相貌的人赵鞅,他在关键时候维护了赵氏的家业,并铸造了世界第一的巨大铁器——铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候,叔向还在沉思,见到赵武出现在他面前,叔向赶紧拱手,他对汇报的事情已经无所谓了,只是悲壮的表态:“我羊舌氏的一宗有十一族,如今只有我这一支还在。而我又没有好儿子,公室没有法度,我能够得到善终就是万幸,难道还会指望得到后代的祭祀吗?
老师请放心,你刚才所说的‘开创新时代’的话我听到了,我羊舌氏此生再无牵挂,就让我追随老师,确立这个世界的新规则,确立新世界的秩序吧。”
赵武点了点头:“新的官员制度决定我们的官员由世袭制向世禄制转化,新的军功授爵制给予士卒阶层向上超越自己出生阶层的机会,此外,还有租庸制下新的行政体系,这三者是重中之重,是我留给这世界源源不断地活水,三者的确立,将为我们展开一个新世界。所以,国内的事情托付你了,我则要去战斗了。”
赵武这些话儿,颇有点交代后事的意味。
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