四百八十三章 笼络
项目多、资源少,郊区广大,人手匮乏。
近年来,一直让圣教焦头烂额的,无非就是这些。
哪怕是已经渐渐放弃了对偏远区域的管理和传教布道,整体情势仍旧没有多大起色,并且一旦出问题,往往就是非常棘手的大问题。
这次神殿骑士背叛,就算是一等一的大问题,同时也彻底暴露了沙利叶庇护之力不足的问题。
若非有重大漏洞,神殿骑士这种神在凡世的权威的捍卫者,又怎么可能背信判教,教会却迟迟不知?
月主议会这次召开紧急会议,主要议题之一,就是如何减轻事件的影响。
艾希恩的意思,是下令让知情者守口如瓶,将事情压下来,暗中调查,并且只是追查背叛者的同伙,不要将事情扩大话。
鲁伦则建议,以这次事件为切入点,展开全面的整风,其中还包括重新核定专业水平和职权。将那些尸位素餐的全都清理掉。
鲁伦说:“我们的冗官冗军问题,已经非常严重。机构恶性膨胀,人员远远超过正常工作需要。当初这么搞,至少还有个全面拓展,深入底层的理由。可近些年我们的统御辖区和项目,一再缩减,机构人员却远没有裁减到位。”
“军事力量方面,圣教的人员数量庞大,战斗力却不高。当初为了配合全面拓展项目而成立的准战团,又或临时战团,如今也堂而皇之的成为了常备,每年占用大量财富,回馈却十分有限。”
“我知道,一代进行大财产,会波及不少人的利益。可圣教已经到了不变革、不整顿,将难以为继的地步……”
鲁伦的这番话说的挺冠冕堂皇的,可一谈到具体细节,立刻暴露了损失别人扛,便宜自己占的另一副嘴脸。
理由无外乎金夜卫队是最具战斗力的,应该进一步大力扶持。如果其他兄弟部队还像过去那般只懂得拖后腿,那么金夜卫队宁肯自己独立操作。
这下算是犯了禁忌。
圣教高层一贯的根本底线之一,就是禁止单飞。
也正是因为这样,才刻意将四大卫队培养成各有专长的战斗部队,而不是每一个都能面面俱到。
然而随着时间的推移,四大卫队还是渐渐做到了五脏俱全。从最初的只是为了更好的解决问题,而不是动不动就得跟其他卫队协调,到后来演变成了争权夺利,排斥同僚。
圣教的高层,也不是不明白问题的症结所在,而是作为一个统治者,为麾下谋福利是本职工作。而大部分人,是有攀爬心的,且入奢容易入简难。
养活这么一大帮人可不容易,尤其是圣教走下坡路的大趋势下,都呈现出一种嗷嗷待哺的状态。
像鲁伦这种道理都懂,就是对自己格外宽容,而对其他人则过于苛责的做法,也就不难理解了。
皎辉卫队的莎尔娜今次表现的比较沉默。
也不光是因为圣教成立以来最严重的背叛事件发生在她的治下。还因为她在考虑一个概念——人类社会的大部分问题,最终都能归咎到经济问题上。
当然,莎尔娜是没办法一针见血的总结出这样精辟的说法的。她有的只是相对朴素的认知——都是钱闹的。
这里的钱,代表了人活着、以及活好所需要的一切物质。
然后她很自然的想到了牧人会,在人们为争利而吵闹不休的背景下,冷不丁道:“诸位,你们说,牧人会是靠什么壮大的?”
这个问题很快就引起了其他人的关注。
作为统治者,他们就是当家的主妇,对柴米贵自然是深有感触的。
圣教所掌握的财富渠道,可比牧人会深广的多。两者比较,就好比官方财政和黑帮财政,结果黑帮比官方还富有,就靠走私等非法生意能做到?再没经济概念的人怕也不会相信。
于是问题就这么来了,牧人会是如何生财的?
如果说以前对这个问题看的还不够透着,那么随着渡鸦的登门送信,牧人会的经济面貌,差不多等于直白的呈现于他们的眼前了。
占据奥林登军营的,是牧人会的外围力量。过去的一段时间,对外的说法,是靠劫掠维生,可近一两年来物流骤降,村寨荒废,连劫掠目标都没有了,劫掠维生的说法也就很难成立了。
再看这帮家伙在入侵奥林登时的配置,甲胄、利刃、战马,单兵配置一点都不比圣教的寻常骑兵差,行动成本高昂,这可不是靠劫掠所能养活的起的。
至于圣靴战团,则更胜一筹。
除了更高端的武装的费用,训练开支也是不菲的。
哪怕只是大搞体能训练,也需要营养跟上,伙食成本就不是个小数。
另外,就是自然耗损,比如战马的最佳年限是5年,又比如战马的饲养和训练需要场地。
以此类推,培养传奇级的施法者,那更是耗费巨大。
传奇阶的强者,从来都不是一养一个准,而是在一群高手中脱颖而出。
同时,闭门造车也养不出传奇阶,得历练,还得注意保护,毕竟实战中没有刚刚好,力竭而亡之类的事并不罕有。
所以,资产不够殷实的小门小户,就算出了惊才绝艳的人物,也很难培养成叱咤风云的强者,也只有命运之子之流,各种能得财得宝得知识得经验的事不停的涌,而命运之子不停的浪,作死而不死,这才能越众而出,走上巅峰路。
有了这样的认知,再看牧人会,起码那都是富可敌国的。因为他们的施法者的体系特征,完全可以理解成‘金钱一掷’,各种强力兵种,都准备妥当,然后开打后使劲往目标头上砸。
训练好的月龙兽,爆弹款的灵俑,上千强魂构成的壁垒……
打法可谓相当的土豪。
把这些都换算成财富,说牧人会富可敌国,真的不夸张。
太阳圣者鲁伦这时候又开始装傻秀逗比属性了,他腆着脸索要渡鸦送来的《法典》,表示自家的太阳之力克制《法典》的邪能,看看能否破解这种高端而邪恶的魔法器物。
莎尔娜很不客气的说:“你就直说想尝试参悟上面的秘法,看是否可以将更多的超凡资源传送到指定位置加以利用。”
鲁伦厚着脸皮嘿嘿笑:“你说的这个我也想过,我主要是想禁锢,我们多半用不了,但什么也不做,等于变向滋敌。”
莎尔娜哼哼了一声,懒的再跟鲁伦辩个明白,因为她很清楚,以月主议会那几位的德行,必然会对《法典》下手。
她发言,主要也是提醒鲁伦,别把其他人当傻子。另外,做人做事多少要点脸,别明明是占便宜,还说的是为这个群体排忧解难似的。
月主议会的一位紫袍主教道:“我觉得,我们应该尽快展开跟凯恩•塔洛斯男爵的深入交流和互动。”
其他人自然知道这话是什么意思。
这种有技术,有实力,不差钱,同时也表现的比较容易相处的人物,相交有益啊。
但另一方面,也有风险。主要是因为根本没有拿捏制衡的有效手段。
最终,圣教的统治者们,决定拿出魄力,做出大气的回馈。
神圣大公,意思是这个头衔,是宗教赐予,而不是世俗的贵族。
在安提卡神圣王国这种圣教才是真正官方的国度中,这个头衔是有很多实质好处的,首先社会地位等于是被承认了,也远比偏僻之地的男爵高贵。
其次则是方便行事,等于是一张高级通行证,地方力量不再会成为掣肘,反而是可以协调利用的。
圣教弄出这么个玩意,也算是投其所好,他们知道凯恩因缺乏一个好的身份,而在日常中多少有点尴尬。
当然,圣教这么搞也有试探之意在里边。想看看凯恩是否愿意接受圣教的统管。
很多时候,这种事不在于当事人自己怎么想。你自己很想的开,很潇洒,很超脱,但在旁人眼中,接受了这个头衔,就等于接受了圣教的册封。
至于具体享受多么牛掰的待遇,自主权又多高,那又是另一说,公开形象,等于是归于体系了,比一般的盟友还要更进一步。
这种试探是有两面性的,万一凯恩接受了,但不干好事,圣教声名还是会受到较大的影响的。毕竟这不是普通的荣誉头衔,而是有着类比国王,自行封邦建国权力的。
凯恩接到这份礼物回馈时,已经是翌日的上午,车队在北行的路上,凯恩刚跟盯着战虫改造的费妮亚结束了日常联络,渡鸦就回归并向他汇报了。
圣教具体的回馈是一份用材贵重、制造精美的魔法契约文书。
文书内容是公式化的、但也足够正式的任命说明,及一些比较基础的条款。比如不能叛教为敌、视情况出力,同时享受等同于主教的福利等等。
除此之外,还有三匹月布。
这种魔法布,是圣教所独有的。对凯恩这种层次的强者而言,它的作用主要不在于布匹的属性,而在于它的象征性。
只有深受圣教尊敬的,才能以月布为原料,制衣制旗(在安提卡,人死后如果能穿月布袍,或用月布旗帜盖身,被认为既体面,又实惠)。
同时,它也算一种防伪标签。因为一旦跟圣教闹掰,那么月布就不再受月之力的祝福。
3匹月布,就常规而言,绝对算是厚重的回馈了。寻常情况下,哪怕是一生信教,捐赠不缺的贵族信徒,也就混个月布寿衣或盖旗(武勋),就算有大功于圣教,也直接是发放裁剪好的成衣,而不是给布。
一下给了凯恩这么多,除了回馈,也有他的实力赢得了圣教尊重的意思在里边。
这些,随馈赠一起送过来的信函中也有说明。
圣教的概略说法是:你什么都不差,我们就没准备成套的依仗什么的,而只给予授权。
具体其实就是防僭越和逾制的一些说明,比如王冠不能超过什么规格,旗帜又有什么说道。
基本上,从规格上,比国王还要高半级。
但只有懂行的人才能看出来,在普通人看来,国王的会显得更大,更华美,圣教的仪仗旗帜主要体现的是神圣性,相对来说要朴素肃穆些。
“神圣公爵……”凯恩玩味的摇摇头,心说:“这也算是坐江山的统治者的一种优势,增设职位头衔,绑架需要的人才,使之更好的为自己效力。”
凯恩一弹指,新的信息便以打包的方式传递给渡鸦了。
上次也是这么搞的,渡鸦本人是无法修改信息的,甚至不能阅览,真的就像送信一般,只管带消息,而如果有需要他根据实际情况斟酌着处理的,凯恩自然会提点。
月布留下,神圣公爵头衔不应。
他顶替了塔洛斯男爵的名号,并非他对爵位有瘾,或想充分借助贵族的力量,而是为了行事方便。
同样,如有需要,他自称国王也不会觉得不够格,反之,随时丢弃也不会觉得多可惜。名和利,是不能成为羁绊他的锁链的,他希望圣教明白这一点……
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近年来,一直让圣教焦头烂额的,无非就是这些。
哪怕是已经渐渐放弃了对偏远区域的管理和传教布道,整体情势仍旧没有多大起色,并且一旦出问题,往往就是非常棘手的大问题。
这次神殿骑士背叛,就算是一等一的大问题,同时也彻底暴露了沙利叶庇护之力不足的问题。
若非有重大漏洞,神殿骑士这种神在凡世的权威的捍卫者,又怎么可能背信判教,教会却迟迟不知?
月主议会这次召开紧急会议,主要议题之一,就是如何减轻事件的影响。
艾希恩的意思,是下令让知情者守口如瓶,将事情压下来,暗中调查,并且只是追查背叛者的同伙,不要将事情扩大话。
鲁伦则建议,以这次事件为切入点,展开全面的整风,其中还包括重新核定专业水平和职权。将那些尸位素餐的全都清理掉。
鲁伦说:“我们的冗官冗军问题,已经非常严重。机构恶性膨胀,人员远远超过正常工作需要。当初这么搞,至少还有个全面拓展,深入底层的理由。可近些年我们的统御辖区和项目,一再缩减,机构人员却远没有裁减到位。”
“军事力量方面,圣教的人员数量庞大,战斗力却不高。当初为了配合全面拓展项目而成立的准战团,又或临时战团,如今也堂而皇之的成为了常备,每年占用大量财富,回馈却十分有限。”
“我知道,一代进行大财产,会波及不少人的利益。可圣教已经到了不变革、不整顿,将难以为继的地步……”
鲁伦的这番话说的挺冠冕堂皇的,可一谈到具体细节,立刻暴露了损失别人扛,便宜自己占的另一副嘴脸。
理由无外乎金夜卫队是最具战斗力的,应该进一步大力扶持。如果其他兄弟部队还像过去那般只懂得拖后腿,那么金夜卫队宁肯自己独立操作。
这下算是犯了禁忌。
圣教高层一贯的根本底线之一,就是禁止单飞。
也正是因为这样,才刻意将四大卫队培养成各有专长的战斗部队,而不是每一个都能面面俱到。
然而随着时间的推移,四大卫队还是渐渐做到了五脏俱全。从最初的只是为了更好的解决问题,而不是动不动就得跟其他卫队协调,到后来演变成了争权夺利,排斥同僚。
圣教的高层,也不是不明白问题的症结所在,而是作为一个统治者,为麾下谋福利是本职工作。而大部分人,是有攀爬心的,且入奢容易入简难。
养活这么一大帮人可不容易,尤其是圣教走下坡路的大趋势下,都呈现出一种嗷嗷待哺的状态。
像鲁伦这种道理都懂,就是对自己格外宽容,而对其他人则过于苛责的做法,也就不难理解了。
皎辉卫队的莎尔娜今次表现的比较沉默。
也不光是因为圣教成立以来最严重的背叛事件发生在她的治下。还因为她在考虑一个概念——人类社会的大部分问题,最终都能归咎到经济问题上。
当然,莎尔娜是没办法一针见血的总结出这样精辟的说法的。她有的只是相对朴素的认知——都是钱闹的。
这里的钱,代表了人活着、以及活好所需要的一切物质。
然后她很自然的想到了牧人会,在人们为争利而吵闹不休的背景下,冷不丁道:“诸位,你们说,牧人会是靠什么壮大的?”
这个问题很快就引起了其他人的关注。
作为统治者,他们就是当家的主妇,对柴米贵自然是深有感触的。
圣教所掌握的财富渠道,可比牧人会深广的多。两者比较,就好比官方财政和黑帮财政,结果黑帮比官方还富有,就靠走私等非法生意能做到?再没经济概念的人怕也不会相信。
于是问题就这么来了,牧人会是如何生财的?
如果说以前对这个问题看的还不够透着,那么随着渡鸦的登门送信,牧人会的经济面貌,差不多等于直白的呈现于他们的眼前了。
占据奥林登军营的,是牧人会的外围力量。过去的一段时间,对外的说法,是靠劫掠维生,可近一两年来物流骤降,村寨荒废,连劫掠目标都没有了,劫掠维生的说法也就很难成立了。
再看这帮家伙在入侵奥林登时的配置,甲胄、利刃、战马,单兵配置一点都不比圣教的寻常骑兵差,行动成本高昂,这可不是靠劫掠所能养活的起的。
至于圣靴战团,则更胜一筹。
除了更高端的武装的费用,训练开支也是不菲的。
哪怕只是大搞体能训练,也需要营养跟上,伙食成本就不是个小数。
另外,就是自然耗损,比如战马的最佳年限是5年,又比如战马的饲养和训练需要场地。
以此类推,培养传奇级的施法者,那更是耗费巨大。
传奇阶的强者,从来都不是一养一个准,而是在一群高手中脱颖而出。
同时,闭门造车也养不出传奇阶,得历练,还得注意保护,毕竟实战中没有刚刚好,力竭而亡之类的事并不罕有。
所以,资产不够殷实的小门小户,就算出了惊才绝艳的人物,也很难培养成叱咤风云的强者,也只有命运之子之流,各种能得财得宝得知识得经验的事不停的涌,而命运之子不停的浪,作死而不死,这才能越众而出,走上巅峰路。
有了这样的认知,再看牧人会,起码那都是富可敌国的。因为他们的施法者的体系特征,完全可以理解成‘金钱一掷’,各种强力兵种,都准备妥当,然后开打后使劲往目标头上砸。
训练好的月龙兽,爆弹款的灵俑,上千强魂构成的壁垒……
打法可谓相当的土豪。
把这些都换算成财富,说牧人会富可敌国,真的不夸张。
太阳圣者鲁伦这时候又开始装傻秀逗比属性了,他腆着脸索要渡鸦送来的《法典》,表示自家的太阳之力克制《法典》的邪能,看看能否破解这种高端而邪恶的魔法器物。
莎尔娜很不客气的说:“你就直说想尝试参悟上面的秘法,看是否可以将更多的超凡资源传送到指定位置加以利用。”
鲁伦厚着脸皮嘿嘿笑:“你说的这个我也想过,我主要是想禁锢,我们多半用不了,但什么也不做,等于变向滋敌。”
莎尔娜哼哼了一声,懒的再跟鲁伦辩个明白,因为她很清楚,以月主议会那几位的德行,必然会对《法典》下手。
她发言,主要也是提醒鲁伦,别把其他人当傻子。另外,做人做事多少要点脸,别明明是占便宜,还说的是为这个群体排忧解难似的。
月主议会的一位紫袍主教道:“我觉得,我们应该尽快展开跟凯恩•塔洛斯男爵的深入交流和互动。”
其他人自然知道这话是什么意思。
这种有技术,有实力,不差钱,同时也表现的比较容易相处的人物,相交有益啊。
但另一方面,也有风险。主要是因为根本没有拿捏制衡的有效手段。
最终,圣教的统治者们,决定拿出魄力,做出大气的回馈。
神圣大公,意思是这个头衔,是宗教赐予,而不是世俗的贵族。
在安提卡神圣王国这种圣教才是真正官方的国度中,这个头衔是有很多实质好处的,首先社会地位等于是被承认了,也远比偏僻之地的男爵高贵。
其次则是方便行事,等于是一张高级通行证,地方力量不再会成为掣肘,反而是可以协调利用的。
圣教弄出这么个玩意,也算是投其所好,他们知道凯恩因缺乏一个好的身份,而在日常中多少有点尴尬。
当然,圣教这么搞也有试探之意在里边。想看看凯恩是否愿意接受圣教的统管。
很多时候,这种事不在于当事人自己怎么想。你自己很想的开,很潇洒,很超脱,但在旁人眼中,接受了这个头衔,就等于接受了圣教的册封。
至于具体享受多么牛掰的待遇,自主权又多高,那又是另一说,公开形象,等于是归于体系了,比一般的盟友还要更进一步。
这种试探是有两面性的,万一凯恩接受了,但不干好事,圣教声名还是会受到较大的影响的。毕竟这不是普通的荣誉头衔,而是有着类比国王,自行封邦建国权力的。
凯恩接到这份礼物回馈时,已经是翌日的上午,车队在北行的路上,凯恩刚跟盯着战虫改造的费妮亚结束了日常联络,渡鸦就回归并向他汇报了。
圣教具体的回馈是一份用材贵重、制造精美的魔法契约文书。
文书内容是公式化的、但也足够正式的任命说明,及一些比较基础的条款。比如不能叛教为敌、视情况出力,同时享受等同于主教的福利等等。
除此之外,还有三匹月布。
这种魔法布,是圣教所独有的。对凯恩这种层次的强者而言,它的作用主要不在于布匹的属性,而在于它的象征性。
只有深受圣教尊敬的,才能以月布为原料,制衣制旗(在安提卡,人死后如果能穿月布袍,或用月布旗帜盖身,被认为既体面,又实惠)。
同时,它也算一种防伪标签。因为一旦跟圣教闹掰,那么月布就不再受月之力的祝福。
3匹月布,就常规而言,绝对算是厚重的回馈了。寻常情况下,哪怕是一生信教,捐赠不缺的贵族信徒,也就混个月布寿衣或盖旗(武勋),就算有大功于圣教,也直接是发放裁剪好的成衣,而不是给布。
一下给了凯恩这么多,除了回馈,也有他的实力赢得了圣教尊重的意思在里边。
这些,随馈赠一起送过来的信函中也有说明。
圣教的概略说法是:你什么都不差,我们就没准备成套的依仗什么的,而只给予授权。
具体其实就是防僭越和逾制的一些说明,比如王冠不能超过什么规格,旗帜又有什么说道。
基本上,从规格上,比国王还要高半级。
但只有懂行的人才能看出来,在普通人看来,国王的会显得更大,更华美,圣教的仪仗旗帜主要体现的是神圣性,相对来说要朴素肃穆些。
“神圣公爵……”凯恩玩味的摇摇头,心说:“这也算是坐江山的统治者的一种优势,增设职位头衔,绑架需要的人才,使之更好的为自己效力。”
凯恩一弹指,新的信息便以打包的方式传递给渡鸦了。
上次也是这么搞的,渡鸦本人是无法修改信息的,甚至不能阅览,真的就像送信一般,只管带消息,而如果有需要他根据实际情况斟酌着处理的,凯恩自然会提点。
月布留下,神圣公爵头衔不应。
他顶替了塔洛斯男爵的名号,并非他对爵位有瘾,或想充分借助贵族的力量,而是为了行事方便。
同样,如有需要,他自称国王也不会觉得不够格,反之,随时丢弃也不会觉得多可惜。名和利,是不能成为羁绊他的锁链的,他希望圣教明白这一点……
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