四百七十九章 种田派的职业病
凯恩早已过了锦衣华服、招摇过市的阶段,但西蒙没有。
彰显力量,收获感激和夸赞,品味施予的快乐,这是西蒙目前比较喜欢的一种互动模式。
因此他特意让血旗卫提醒那些拖油瓶,先不要进屋,等净化了再说。
其实就算血旗卫不提醒,这些人也不会贸贸然的进到屋里,最多也就是在小广场上糗一夜。
现在听闻土豪愿意净化这些宅子,他们还是挺高兴的,尤其那个之前提议跟进的聪明人,一脸得意,那意思:看,我没说错吧?跟着沾了光了吧?
对于这些人而言,即便有净化的能力,也舍不得浪,而是要用在刀刃上,比如愈发突发情况。
而对于凯恩来说,这种琐事,都是交由下面的人处理。
凯恩车队的护卫这时已经只剩14人,其中有8名血旗卫,6名巫师,而无论是哪种,以战斗力论,都能达到高级水准,大约是DND16级。但实际上灵活性要差许多,也没有自行进一步提升的可能。
模铸战虫,就是它们的统一分类,以牺牲多样性和可成长性,以及3年使用上限为代价,换来直升高段位的结果。
当然,非要继续强化也不是不能,但那须有神奇之物等稀有超凡物质,性价比立刻大跌。
凯恩本人也没兴趣让这样的战力长久存在于这个世界,他在造物之初,就立下法则级的规矩,无论是黑暗金字塔,还是这些战虫,最终都会消融于这个世界。他以德鲁伊的身份,担下了净化之责,就像在本源世界专门处理难以分解的白色垃圾般,主要针对以牧人会为代表的邪能一系。
这是他这个外来者,很短时间内就能在这个世界搞的风生水起的原因。
既然凯恩自认开废品处理公司CEO,那么他麾下的这些傀儡,就可以理解为智能型的机械垃圾佬。像现在这样搞净化,也算是工作内容之一,福利是自然祝福。
巫师们分头进入宅邸,很快就将其中的幽魂驱赶了出来。
这是个幽魂精怪大行其道的世界,圣教之所以能够做大,在两大三小国度有着排名第一的政治影响力,根源就在于人们离不开圣教,没有圣教的祝福,死者根本无法安眠。
然而圣教在十数年前就出了问题,他们的神术威能大减。他们信奉的月主沙利叶,不再像从前那样有求必应。
圣教最终选择了向民众隐瞒真相,时灵时不灵的问题,通过数量来解决。这就意味着,以前一个牧师就能打理的小教堂、祭坛,现在2个都未必能照顾周全,最好是3个,毕竟还有个威能下降的问题。
在这种背景下,圣教的人员进一步集中,也就可以理解了。
牧人会则趁虚而入,以另类的方式,解决了幽魂精怪扰民的问题,成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。
在艾卡拉,人死后分为三个阶段。
第一阶段是安息。从死亡到7-10年,属于这个阶段,鉴别方式为尸骸是否彻底腐烂。当然,这种方式并不是特别准确,有不少人诟病。
这个阶段是最容易出问题的。受到惊扰什么的,就有可能诈尸,或灵魂惊起,成为幽魂。这种既不算是活,也不算是彻底死的状态,就被称作不死,或者灵俑。
也正是因为如此,这个世界的土葬仪式隆重,档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。
结婚可以寒酸,但丧事一定要讲究,尽量用好的棺木,选好的墓地,法事做全,多请些人予以死者祝福,这样就能更好的保证安息。
第二阶段是长眠,这个大约要几十甚至百年,鉴别方式是骸骨也烂掉。
这个世界的人普遍认为,伴随着骸骨烂掉的,灵魂也会消散,这就叫尘归尘,土归土。(轻盈而近乎无形的尘代表灵,土代表躯体。来自世界,归于世界。)
这个阶段已经很不容易出问题,但也会有特殊状况,比如有大执念的,又或被黑法师以邪法唤醒。
第三个阶段是来世。
这个世界的人,相信真灵不灭,记忆虽然会丧失,但最核心的真灵会一直存在,而如果前两个阶段顺利,第三个阶段就能重新做人,并且根据生前作为,获得不同程度的赐福。
所以‘行善积德修来世’的说法大行其道,统治者们当然也是乐意看到的,人们能乖乖的当大牲口,自然是好的。
反过来,不得安息,化作幽魂游荡,这被认为是非常悲惨的遭遇,而被恶魔折磨,则更甚,因为很多人都相信,灵魂落在恶魔手中,所遭受的折磨是近乎无止尽的。
这种种习俗,导致哪怕是最穷困的村落,也必然有着非常讲究的墓园。甚至有可能比庄园中任何一桩房舍都豪华阔气。
墓园中往往有着大量的艺术气息浓郁的石雕,墓碑也都很精美,最差的那种,除了碑面,也至少会顶着圣教的徽记雕刻,这意味着接受过安息祝福。
不得不说,在魔幻世界,任何一种生物,想要成为食物链顶端的存在,难度都要更大一些。
凯恩甚至怀疑,人类根本就不是这个世界的纯粹土著。要说精灵、矮人是土著,他是信的,因为就一个生物种族而言,尤其是文明萌芽期前后,适应环境就是进化的唯一方向。
既然代表了进化的较高层次,那么即便不能像精灵那样个个都是天生施法者,起码也得像矮人那样,有着类法术天赋,又或魔兽那种的也算。
毕竟是在一个长期的类核辐射环境下生存,超凡力量无处不在,植物、动物都受影响,而人类以之为食,甚至呼吸的空气中都有魔力因子,不可能不受影响。
可结果却是魔法,仅仅是少数人才有的天赋,像是辐射浓度过高导致的突变。而不具备普遍性。
凯恩为此还特意留意了下微观世界。根据他掌握的相关法门,鉴定的结果是,这个世界的人类的基本单位的确也是魔力因子,而不是原子、分子。
总的来说,基础构造的差异,也成为这个世界灵体泛滥的一大原因。
随着这些年圣教整体实力的严重下滑,很多地方已经快能称得上鬼魅横行了。
凯恩自然不怕这个,相反,灵体也是一项可以利用的资源。他甚至分出四等划分法。
最高等,签约返世。以灵魂契约为约束力,提供躯壳,令灵体重返人事,为自己效力。这算是英灵级才有的待遇。
目前还没有遇到英灵级别的灵体。
次等,祈并者劳力。以信仰体系为核心,打造地上神国班底,信仰换庇护。
目前,信仰核心尚未打造出来。毕竟他这次是空着手过来的,而信仰核心最好能有神奇之物,最差也得有点玄奇之物才能造。这也是他收阿曼达的一个重要原因。跟这个世界的人类互动,通过多种渠道获取超凡资源,他是有刚性需求的。
第三等,超凡智能核心。
在这个世界,即便有高科技,也造不出光量子超算机,以之为平台的AI也就没有。
那么想要获得拥有智慧的傀儡,就只有两条常规办法,一个是启灵术,主要用于有自己的灵魂,但智商不足的,比如动物伙伴。
再一个则是构装体活化术。DND体系的该法术,需要消耗不菲的经验值,以及一大笔钱和品相不低的宝石。
凯恩掌握着更棒的相关技术,其中最大的亮点,就是用灵魂宝石取代普通的宝石。
而灵魂宝石的原料就是灵体。平均每个幽魂,能制造一枚合格的灵魂宝石。
第四等,直接净化,算是一种助消化处理,是凯恩以德鲁伊身份签署的世界契约的一部分。
当然以他现在的神格,还没有跟这类魔幻位面的主物质世界对等交易的资格,更别说凯恩•孙这个次级化身。
所谓的世界契约,其实就是一种毛遂自荐,自己先干起来,人家认可了,自然有回馈。
至于回馈是什么,不太好说。但最最基础的,也能减弱世界对外来者的敌视。而说人话,就是顺应自然运转的大势,从而降阻甚至借力。
巫师们用术法像套马般将幽魂套索着,都集中到荒寨的墓园,然后由西蒙直接处理。
类似这种荒寨,一般都是被普通的野魂占据。有后人的且有着起码孝道的,迁徙时都会将坟一起迁走,其中还包括新的入殓仪式等等,耗费不菲,所以才说,搬迁耗费高昂,加特尼斯行省村镇荒弃了那么多,很不正常。
拖油瓶们见这支豪华车队,竟然高位法师就有6人以上,顿时有种抱到了粗腿的感觉,商量之后,派了个代表,表达谢意和乖巧,简单的说就是愿意主动的做一些事,比如说清扫,搬运,干些体力活什么的。
西蒙自然知道这些人也未必就真是良善,只不过见自家强大,才曲意巴结。不过既然知情识趣,他也不介意给予些照拂。
于是就打发了两名血旗卫,指点他们干活儿。
其实西蒙也是为了讨好自家主人。
凯恩比较喜欢整洁,那么西蒙就尽可能的满足凯恩的喜好,哪怕只是临时住一晚,也收拾的井井有条,因为有那个能力,何况还要布置获取黑暗之力的魔法阵,清扫工作顺手就做了。
等凯恩在阿曼达的陪伴下从车中下来,荒寨已然整洁了许多,小广场不但完成了洒扫,连原本的石片铺的地面都显露了出来,野草也剔除干净。
寨子里的好些房屋也有灯火的光芒和炊烟的火星,甚至有火架在主干道上,用于照明,整个寨子仿佛重新被启用了。
凯恩满意的点点头,夸赞西蒙业务上手快,效率高,质量还不差。
实际上,与其说凯恩喜欢整洁,不如说是秩序阵营种田派养成的习惯,或者说职业病。
看见乱糟糟的就不爽,看见人工造物,就像将之利用起来,发挥价值。
包括之前一路上的修路造桥,也是类似的缘由。毕竟如果只是图便利,是沟沟坎坎是可以通过术法一跃而过的。但凯恩宁肯选择再多搭点时间和超凡力量,架桥修路。
而像类似今天这样的荒寨处理,也不是第一回了。并且经他手的荒村,都是可以当做休息站使用的,至于是否真的能给旅行者带来方便,他并没有过深考虑布置。
这些细节,圣教的斥候都注意到了,这也是圣教迟迟没有做出应对的又一原因,决策层子在应对策略上大相径庭,都不肯退让,最后只能是再观察、观察。
而官方,再往细了说,加特尼斯大公,受了挑拨,拿到假消息,兴师动众的调了骑兵团去解决问题。
300多凯恩根本看不在眼里,但对加特尼斯大公而言,已经是他直属总战力的三分之一了。
要知道以这个时代的生产力,一个脱产战士,就需要10户人家的税收才能供养。而一个骑兵,则至少需要50户的税收才能供养的起。
这里边有个重点就是养战马的费用,一点都不比养骑兵便宜,甚至还要更高。
而一名骑士,则需要人口上千(130-150户)的村镇作为封地,才能供养的起。
可想而知,当加特尼斯大公得知了他的骑兵团的遭遇后,心情是何等的复杂难言。
得亏凯恩高举轻落,小惩大诫,没有下狠手,若是骑兵团覆灭,光是抚恤的费用,就能将大公逼到破产境地。
查森塔斯辗转反侧,他最终做出决定,亲自会一会这位突然冒出来的圣阶强者。
凯恩倒是没想到这一代的加特尼斯大公这么有种,但来自牧人会的报复,他却是想到了。
牧人会的强者,乘夜色结伴而来,一见面就直接轰碎了勉强修好凑合用的寨门。
西蒙想要出阵,被凯恩制止。“这两个你斗不过,得我来”……
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彰显力量,收获感激和夸赞,品味施予的快乐,这是西蒙目前比较喜欢的一种互动模式。
因此他特意让血旗卫提醒那些拖油瓶,先不要进屋,等净化了再说。
其实就算血旗卫不提醒,这些人也不会贸贸然的进到屋里,最多也就是在小广场上糗一夜。
现在听闻土豪愿意净化这些宅子,他们还是挺高兴的,尤其那个之前提议跟进的聪明人,一脸得意,那意思:看,我没说错吧?跟着沾了光了吧?
对于这些人而言,即便有净化的能力,也舍不得浪,而是要用在刀刃上,比如愈发突发情况。
而对于凯恩来说,这种琐事,都是交由下面的人处理。
凯恩车队的护卫这时已经只剩14人,其中有8名血旗卫,6名巫师,而无论是哪种,以战斗力论,都能达到高级水准,大约是DND16级。但实际上灵活性要差许多,也没有自行进一步提升的可能。
模铸战虫,就是它们的统一分类,以牺牲多样性和可成长性,以及3年使用上限为代价,换来直升高段位的结果。
当然,非要继续强化也不是不能,但那须有神奇之物等稀有超凡物质,性价比立刻大跌。
凯恩本人也没兴趣让这样的战力长久存在于这个世界,他在造物之初,就立下法则级的规矩,无论是黑暗金字塔,还是这些战虫,最终都会消融于这个世界。他以德鲁伊的身份,担下了净化之责,就像在本源世界专门处理难以分解的白色垃圾般,主要针对以牧人会为代表的邪能一系。
这是他这个外来者,很短时间内就能在这个世界搞的风生水起的原因。
既然凯恩自认开废品处理公司CEO,那么他麾下的这些傀儡,就可以理解为智能型的机械垃圾佬。像现在这样搞净化,也算是工作内容之一,福利是自然祝福。
巫师们分头进入宅邸,很快就将其中的幽魂驱赶了出来。
这是个幽魂精怪大行其道的世界,圣教之所以能够做大,在两大三小国度有着排名第一的政治影响力,根源就在于人们离不开圣教,没有圣教的祝福,死者根本无法安眠。
然而圣教在十数年前就出了问题,他们的神术威能大减。他们信奉的月主沙利叶,不再像从前那样有求必应。
圣教最终选择了向民众隐瞒真相,时灵时不灵的问题,通过数量来解决。这就意味着,以前一个牧师就能打理的小教堂、祭坛,现在2个都未必能照顾周全,最好是3个,毕竟还有个威能下降的问题。
在这种背景下,圣教的人员进一步集中,也就可以理解了。
牧人会则趁虚而入,以另类的方式,解决了幽魂精怪扰民的问题,成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。
在艾卡拉,人死后分为三个阶段。
第一阶段是安息。从死亡到7-10年,属于这个阶段,鉴别方式为尸骸是否彻底腐烂。当然,这种方式并不是特别准确,有不少人诟病。
这个阶段是最容易出问题的。受到惊扰什么的,就有可能诈尸,或灵魂惊起,成为幽魂。这种既不算是活,也不算是彻底死的状态,就被称作不死,或者灵俑。
也正是因为如此,这个世界的土葬仪式隆重,档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。
结婚可以寒酸,但丧事一定要讲究,尽量用好的棺木,选好的墓地,法事做全,多请些人予以死者祝福,这样就能更好的保证安息。
第二阶段是长眠,这个大约要几十甚至百年,鉴别方式是骸骨也烂掉。
这个世界的人普遍认为,伴随着骸骨烂掉的,灵魂也会消散,这就叫尘归尘,土归土。(轻盈而近乎无形的尘代表灵,土代表躯体。来自世界,归于世界。)
这个阶段已经很不容易出问题,但也会有特殊状况,比如有大执念的,又或被黑法师以邪法唤醒。
第三个阶段是来世。
这个世界的人,相信真灵不灭,记忆虽然会丧失,但最核心的真灵会一直存在,而如果前两个阶段顺利,第三个阶段就能重新做人,并且根据生前作为,获得不同程度的赐福。
所以‘行善积德修来世’的说法大行其道,统治者们当然也是乐意看到的,人们能乖乖的当大牲口,自然是好的。
反过来,不得安息,化作幽魂游荡,这被认为是非常悲惨的遭遇,而被恶魔折磨,则更甚,因为很多人都相信,灵魂落在恶魔手中,所遭受的折磨是近乎无止尽的。
这种种习俗,导致哪怕是最穷困的村落,也必然有着非常讲究的墓园。甚至有可能比庄园中任何一桩房舍都豪华阔气。
墓园中往往有着大量的艺术气息浓郁的石雕,墓碑也都很精美,最差的那种,除了碑面,也至少会顶着圣教的徽记雕刻,这意味着接受过安息祝福。
不得不说,在魔幻世界,任何一种生物,想要成为食物链顶端的存在,难度都要更大一些。
凯恩甚至怀疑,人类根本就不是这个世界的纯粹土著。要说精灵、矮人是土著,他是信的,因为就一个生物种族而言,尤其是文明萌芽期前后,适应环境就是进化的唯一方向。
既然代表了进化的较高层次,那么即便不能像精灵那样个个都是天生施法者,起码也得像矮人那样,有着类法术天赋,又或魔兽那种的也算。
毕竟是在一个长期的类核辐射环境下生存,超凡力量无处不在,植物、动物都受影响,而人类以之为食,甚至呼吸的空气中都有魔力因子,不可能不受影响。
可结果却是魔法,仅仅是少数人才有的天赋,像是辐射浓度过高导致的突变。而不具备普遍性。
凯恩为此还特意留意了下微观世界。根据他掌握的相关法门,鉴定的结果是,这个世界的人类的基本单位的确也是魔力因子,而不是原子、分子。
总的来说,基础构造的差异,也成为这个世界灵体泛滥的一大原因。
随着这些年圣教整体实力的严重下滑,很多地方已经快能称得上鬼魅横行了。
凯恩自然不怕这个,相反,灵体也是一项可以利用的资源。他甚至分出四等划分法。
最高等,签约返世。以灵魂契约为约束力,提供躯壳,令灵体重返人事,为自己效力。这算是英灵级才有的待遇。
目前还没有遇到英灵级别的灵体。
次等,祈并者劳力。以信仰体系为核心,打造地上神国班底,信仰换庇护。
目前,信仰核心尚未打造出来。毕竟他这次是空着手过来的,而信仰核心最好能有神奇之物,最差也得有点玄奇之物才能造。这也是他收阿曼达的一个重要原因。跟这个世界的人类互动,通过多种渠道获取超凡资源,他是有刚性需求的。
第三等,超凡智能核心。
在这个世界,即便有高科技,也造不出光量子超算机,以之为平台的AI也就没有。
那么想要获得拥有智慧的傀儡,就只有两条常规办法,一个是启灵术,主要用于有自己的灵魂,但智商不足的,比如动物伙伴。
再一个则是构装体活化术。DND体系的该法术,需要消耗不菲的经验值,以及一大笔钱和品相不低的宝石。
凯恩掌握着更棒的相关技术,其中最大的亮点,就是用灵魂宝石取代普通的宝石。
而灵魂宝石的原料就是灵体。平均每个幽魂,能制造一枚合格的灵魂宝石。
第四等,直接净化,算是一种助消化处理,是凯恩以德鲁伊身份签署的世界契约的一部分。
当然以他现在的神格,还没有跟这类魔幻位面的主物质世界对等交易的资格,更别说凯恩•孙这个次级化身。
所谓的世界契约,其实就是一种毛遂自荐,自己先干起来,人家认可了,自然有回馈。
至于回馈是什么,不太好说。但最最基础的,也能减弱世界对外来者的敌视。而说人话,就是顺应自然运转的大势,从而降阻甚至借力。
巫师们用术法像套马般将幽魂套索着,都集中到荒寨的墓园,然后由西蒙直接处理。
类似这种荒寨,一般都是被普通的野魂占据。有后人的且有着起码孝道的,迁徙时都会将坟一起迁走,其中还包括新的入殓仪式等等,耗费不菲,所以才说,搬迁耗费高昂,加特尼斯行省村镇荒弃了那么多,很不正常。
拖油瓶们见这支豪华车队,竟然高位法师就有6人以上,顿时有种抱到了粗腿的感觉,商量之后,派了个代表,表达谢意和乖巧,简单的说就是愿意主动的做一些事,比如说清扫,搬运,干些体力活什么的。
西蒙自然知道这些人也未必就真是良善,只不过见自家强大,才曲意巴结。不过既然知情识趣,他也不介意给予些照拂。
于是就打发了两名血旗卫,指点他们干活儿。
其实西蒙也是为了讨好自家主人。
凯恩比较喜欢整洁,那么西蒙就尽可能的满足凯恩的喜好,哪怕只是临时住一晚,也收拾的井井有条,因为有那个能力,何况还要布置获取黑暗之力的魔法阵,清扫工作顺手就做了。
等凯恩在阿曼达的陪伴下从车中下来,荒寨已然整洁了许多,小广场不但完成了洒扫,连原本的石片铺的地面都显露了出来,野草也剔除干净。
寨子里的好些房屋也有灯火的光芒和炊烟的火星,甚至有火架在主干道上,用于照明,整个寨子仿佛重新被启用了。
凯恩满意的点点头,夸赞西蒙业务上手快,效率高,质量还不差。
实际上,与其说凯恩喜欢整洁,不如说是秩序阵营种田派养成的习惯,或者说职业病。
看见乱糟糟的就不爽,看见人工造物,就像将之利用起来,发挥价值。
包括之前一路上的修路造桥,也是类似的缘由。毕竟如果只是图便利,是沟沟坎坎是可以通过术法一跃而过的。但凯恩宁肯选择再多搭点时间和超凡力量,架桥修路。
而像类似今天这样的荒寨处理,也不是第一回了。并且经他手的荒村,都是可以当做休息站使用的,至于是否真的能给旅行者带来方便,他并没有过深考虑布置。
这些细节,圣教的斥候都注意到了,这也是圣教迟迟没有做出应对的又一原因,决策层子在应对策略上大相径庭,都不肯退让,最后只能是再观察、观察。
而官方,再往细了说,加特尼斯大公,受了挑拨,拿到假消息,兴师动众的调了骑兵团去解决问题。
300多凯恩根本看不在眼里,但对加特尼斯大公而言,已经是他直属总战力的三分之一了。
要知道以这个时代的生产力,一个脱产战士,就需要10户人家的税收才能供养。而一个骑兵,则至少需要50户的税收才能供养的起。
这里边有个重点就是养战马的费用,一点都不比养骑兵便宜,甚至还要更高。
而一名骑士,则需要人口上千(130-150户)的村镇作为封地,才能供养的起。
可想而知,当加特尼斯大公得知了他的骑兵团的遭遇后,心情是何等的复杂难言。
得亏凯恩高举轻落,小惩大诫,没有下狠手,若是骑兵团覆灭,光是抚恤的费用,就能将大公逼到破产境地。
查森塔斯辗转反侧,他最终做出决定,亲自会一会这位突然冒出来的圣阶强者。
凯恩倒是没想到这一代的加特尼斯大公这么有种,但来自牧人会的报复,他却是想到了。
牧人会的强者,乘夜色结伴而来,一见面就直接轰碎了勉强修好凑合用的寨门。
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