一百二十三章 月夜对话
邓布利多质疑凯恩为什么能够交浅言深。
凯恩不愿说出真相,道:“有些秘密之所以是秘密,是因为它深藏着对大家都好。”
邓布利多大度的哈哈一笑:“我这个老头子被人教导了。”
“如果你很在意岁月这种东西,那么我可以告诉你,我活过的时间大约是你的岁数的三倍以上,舞台是距离这里或许遥远、或许不是很遥远的多元宇宙。”
邓布利多有点摸不着头脑,在他想来,貌似凯恩现在透露的秘密很重要吧?
凯恩自然不会解释,不说某些真相是为你们好,毕竟并不是所有人都像轮回者那样意志、认知经历过多元宇宙的锤炼,若是知道自己不过是低维造物,怕是会质疑自己存在的意义而崩溃。
邓布利多想要探知更多。他邀请凯恩乘舟离开这迅速消融中的浮冰小岛。
上船后,邓布利多挥挥衣袖,船就自行破水前行了,他道:“很高兴听到你能当面承认自己并非什么古代大巫。”
“我并不觉得你特别在意我的出身。”
“但坦诚这种品质是值得肯定的。”
凯恩直指本质:“我觉得你主要还是关心我是否爱这个世界,爱这个世界的人。”
“嗯,这是个好问题,答案是肯定的吗?”
“可以说是肯定的。我爱这里,这里跟我的故乡高度相似。我也有将这里当作第二故土的意愿。”
“我明白了,你想将这里建设成你心目中的家园。可你有没有想过,这世界不止属于你。”
“想过,求同存异。这个胸襟我还是有的。”
“那么你如何看待变革所带来的负面影响?”
“阵痛必然会有,无论是巫师的世界,还是凡人的世界,状况都远谈不上好。我不是汤姆•里德尔,相比暴力,我更愿意运用利益作为工具。魔眼商会给这个世界带来的变化,就算我递交的一份答卷。你觉得哪里不好了,欢迎斧正。”
“我担忧金钱对灵魂的腐蚀。”
“那不是因噎废食的理由。美好的、高品质的生活,认识并追求,这本身没错。”
凯恩又道:“我有能力,我看的很远,我预见神奇资源日渐缩减所引发的争夺,以及随着凡人的科技力量日渐强大,给他们自身以及超凡者所带来的隐患。光是看看人口增长的宏观数据,就不难想象未来的资源争夺会多么的激烈。”
邓布利多沉默,他生于1881年,算是人类科技大发展、现代文明变迁的见证者,他知道凯恩说的不是危言耸听。
实际上像他这样在巫师界执掌牛耳的人物,跟差不多档次的人聚在一起,也是会聊聊种群的未来之类高大上问题的。
活久见的巫师们对麻瓜的普遍看法,就是麻瓜们会在两百年内重现魔法辉煌时代的大破灭,原因是高端的知识,是人类灵魂不能承受之重。
邓布利多想了想,将这种说法讲了出来。
凯恩笑了笑,“麻瓜的学者,也有这样的忧虑,阿多•诺和麦克斯•霍克海姆,他们虽然不是一个时代的人,但算是合力构建了《启蒙辩证法》一书,在书中,他们提出这样一种说法:”
“说是人类一直以来,就走在追求智慧、理性的路上。这是一个广义的启蒙运动(不仅局限于欧洲)在这个过程中,人类为‘求知’这一行为预设了一个好的结局。然而事实是,任何事物,一旦成为一种极端,都不会是美好的,一味追求知识的结果,将是毁灭性的。”
“书中认为,理性在古希腊奥德修斯的传说中,就蕴含了自己的悖论。而到了本世纪,特征更是明显,理性,俨然已经成为类宗教的产物。”
“现代的麻瓜群体中,其实是有反理性主义的概念的。从某种角度讲,这其实就是人类群体的一种自洽本能,一旦在某方面做的太过火,就会有持反对论调的出现,自由与管制、群体与个人、利己与利他,人类就在一系列矛盾的哲学概念中蹒跚前行,过去、现在、未来,都不能跳出这种模式。”
“你在这方面似乎也很有研究。”
凯恩笑笑,他确实见多了那种嗷嗷叫着的大科技党,大工业党,把求知上升到信仰层次的认知主义者,不过研究这方面的知识,主要还是为了应对克苏鲁一系的敌人。
克苏鲁的体系特征,就符合反理性主义,凡是尝试理解、学习神的知识、从而获得超凡力量的,没有一个有好下场。
他的主意正的很,绝难动摇,研究也不过是为攻略做准备。
“谈不上研究,只不过,我自我总结自己所走的路,一生都在做一件事,就是不停的前进,是前进也是准备,这么做看起来似乎只为两件事,一个是像这次这般,应对各种预料到或不曾预料到的突发事件,另一个就是碾压平推。”
“所以,这其实算是被动型,很少轻启战端,也尽量不触及别人的利益。而就算开战,也很少让战争变得旷日持久。”
邓布利多想了想凯恩这次一系列的应急表现,点点头,“嗯,你说的我信。”
说着,他将时之沙递给凯恩,“你比我更适合作为时之沙的保管者。”
凯恩也没客气,接过来后,当着邓布利多的面,将之放入圣杯中,然后重新缩成挂坠,挂在脖子上。
邓布利多道:“我知道另一部分时之沙的下落。”
凯恩挑了挑眉,道:“你对1853年之旅十分执着。”
“的确,我怀疑它跟Apocalypse有关。”
凯恩皱眉了,这个单词,用中文意思描述就是启示录,而作为名词,它的意思是世界毁灭、大灾变、末世。
他之前就知道邓布利多挖了个坑,但因为是即时决定的事,他不觉得坑会太深,应该是邓布利多的战力所能解决的范畴之内。
现在才知道,邓布利多还真是不缺作死精神,这明显是要挖历史关键转折点(超凡向)的真相,这可是非同小可的。
“如果是这种级别的事件,我少不得要用一些黑暗手段达成自保目的。”
邓布利多已经事先预想到了这一刻的到来,却没想到是以这种摊牌商询的方式。他决定继续探探凯恩的底,看他在这方面究竟是怎样的认知。
“能具体的说说吗?”他问。
“我承认人格平等,也尊重现实中存在等级这一客观事实。我同意人口是资源的说法,我可以心安理得的牺牲掉一些人的性命。我承认从伦理道德的角度讲,这样是卑劣而无耻的,但我并不因此感到羞愧或后悔。”
“你的意思是说,并不介意通过杀人,来让自己获得安全保障?”
“不止,这么说吧,冒险这种行为,就有违我的行事原则。当然我也清楚,措不及手下应对突发状况,也算是人生常态。所以我有紧急手段。拿这次探索行动举例,抵达1853年,我做的第一件事就是对囚犯进行甄别,将有罪者牺牲掉一批,通过魔改操作,强化自身安全。”
邓布利多道:“这大约就是近两年大不列颠有不少惯犯出狱后去海外务工,结果就此消失的原因。”
“嗯,我承认,不过不久之后,魔眼商会就会推出普适性极强的药物,癌症将被攻克。”
邓布利多动容,他深知这种药问世,将会在麻瓜世界引发怎样的效应。
实际上原本凯恩是打算在进入21世纪后才推出这种药的,但未来人入侵事件,让他决定加快速度,癌症克星的意义,就相当于黑麻于巫师界,是奠定基础的敲门砖,一旦开启运转,就不是寻常力量所能扳倒的。
邓布利多也意识到了凯恩的忧虑。“你担心由信息走漏而引发的颠覆浪潮、武力冲突,及后续恶性变化。因此进行了一系列的策略调整。”
“是。”
“其实这一担忧,我认为是多余的,金钱和硬实力,都已经充分展示,利欲熏心,铤而走险的不多。”
“如果没有古神,我也会这么想。”
邓布利多再次沉默,良久才说:“令人绝望的敌人。”
凯恩笑笑:“我倒是觉得,古神沉寂,人类崛起,是有内在缘由的。”……
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凯恩不愿说出真相,道:“有些秘密之所以是秘密,是因为它深藏着对大家都好。”
邓布利多大度的哈哈一笑:“我这个老头子被人教导了。”
“如果你很在意岁月这种东西,那么我可以告诉你,我活过的时间大约是你的岁数的三倍以上,舞台是距离这里或许遥远、或许不是很遥远的多元宇宙。”
邓布利多有点摸不着头脑,在他想来,貌似凯恩现在透露的秘密很重要吧?
凯恩自然不会解释,不说某些真相是为你们好,毕竟并不是所有人都像轮回者那样意志、认知经历过多元宇宙的锤炼,若是知道自己不过是低维造物,怕是会质疑自己存在的意义而崩溃。
邓布利多想要探知更多。他邀请凯恩乘舟离开这迅速消融中的浮冰小岛。
上船后,邓布利多挥挥衣袖,船就自行破水前行了,他道:“很高兴听到你能当面承认自己并非什么古代大巫。”
“我并不觉得你特别在意我的出身。”
“但坦诚这种品质是值得肯定的。”
凯恩直指本质:“我觉得你主要还是关心我是否爱这个世界,爱这个世界的人。”
“嗯,这是个好问题,答案是肯定的吗?”
“可以说是肯定的。我爱这里,这里跟我的故乡高度相似。我也有将这里当作第二故土的意愿。”
“我明白了,你想将这里建设成你心目中的家园。可你有没有想过,这世界不止属于你。”
“想过,求同存异。这个胸襟我还是有的。”
“那么你如何看待变革所带来的负面影响?”
“阵痛必然会有,无论是巫师的世界,还是凡人的世界,状况都远谈不上好。我不是汤姆•里德尔,相比暴力,我更愿意运用利益作为工具。魔眼商会给这个世界带来的变化,就算我递交的一份答卷。你觉得哪里不好了,欢迎斧正。”
“我担忧金钱对灵魂的腐蚀。”
“那不是因噎废食的理由。美好的、高品质的生活,认识并追求,这本身没错。”
凯恩又道:“我有能力,我看的很远,我预见神奇资源日渐缩减所引发的争夺,以及随着凡人的科技力量日渐强大,给他们自身以及超凡者所带来的隐患。光是看看人口增长的宏观数据,就不难想象未来的资源争夺会多么的激烈。”
邓布利多沉默,他生于1881年,算是人类科技大发展、现代文明变迁的见证者,他知道凯恩说的不是危言耸听。
实际上像他这样在巫师界执掌牛耳的人物,跟差不多档次的人聚在一起,也是会聊聊种群的未来之类高大上问题的。
活久见的巫师们对麻瓜的普遍看法,就是麻瓜们会在两百年内重现魔法辉煌时代的大破灭,原因是高端的知识,是人类灵魂不能承受之重。
邓布利多想了想,将这种说法讲了出来。
凯恩笑了笑,“麻瓜的学者,也有这样的忧虑,阿多•诺和麦克斯•霍克海姆,他们虽然不是一个时代的人,但算是合力构建了《启蒙辩证法》一书,在书中,他们提出这样一种说法:”
“说是人类一直以来,就走在追求智慧、理性的路上。这是一个广义的启蒙运动(不仅局限于欧洲)在这个过程中,人类为‘求知’这一行为预设了一个好的结局。然而事实是,任何事物,一旦成为一种极端,都不会是美好的,一味追求知识的结果,将是毁灭性的。”
“书中认为,理性在古希腊奥德修斯的传说中,就蕴含了自己的悖论。而到了本世纪,特征更是明显,理性,俨然已经成为类宗教的产物。”
“现代的麻瓜群体中,其实是有反理性主义的概念的。从某种角度讲,这其实就是人类群体的一种自洽本能,一旦在某方面做的太过火,就会有持反对论调的出现,自由与管制、群体与个人、利己与利他,人类就在一系列矛盾的哲学概念中蹒跚前行,过去、现在、未来,都不能跳出这种模式。”
“你在这方面似乎也很有研究。”
凯恩笑笑,他确实见多了那种嗷嗷叫着的大科技党,大工业党,把求知上升到信仰层次的认知主义者,不过研究这方面的知识,主要还是为了应对克苏鲁一系的敌人。
克苏鲁的体系特征,就符合反理性主义,凡是尝试理解、学习神的知识、从而获得超凡力量的,没有一个有好下场。
他的主意正的很,绝难动摇,研究也不过是为攻略做准备。
“谈不上研究,只不过,我自我总结自己所走的路,一生都在做一件事,就是不停的前进,是前进也是准备,这么做看起来似乎只为两件事,一个是像这次这般,应对各种预料到或不曾预料到的突发事件,另一个就是碾压平推。”
“所以,这其实算是被动型,很少轻启战端,也尽量不触及别人的利益。而就算开战,也很少让战争变得旷日持久。”
邓布利多想了想凯恩这次一系列的应急表现,点点头,“嗯,你说的我信。”
说着,他将时之沙递给凯恩,“你比我更适合作为时之沙的保管者。”
凯恩也没客气,接过来后,当着邓布利多的面,将之放入圣杯中,然后重新缩成挂坠,挂在脖子上。
邓布利多道:“我知道另一部分时之沙的下落。”
凯恩挑了挑眉,道:“你对1853年之旅十分执着。”
“的确,我怀疑它跟Apocalypse有关。”
凯恩皱眉了,这个单词,用中文意思描述就是启示录,而作为名词,它的意思是世界毁灭、大灾变、末世。
他之前就知道邓布利多挖了个坑,但因为是即时决定的事,他不觉得坑会太深,应该是邓布利多的战力所能解决的范畴之内。
现在才知道,邓布利多还真是不缺作死精神,这明显是要挖历史关键转折点(超凡向)的真相,这可是非同小可的。
“如果是这种级别的事件,我少不得要用一些黑暗手段达成自保目的。”
邓布利多已经事先预想到了这一刻的到来,却没想到是以这种摊牌商询的方式。他决定继续探探凯恩的底,看他在这方面究竟是怎样的认知。
“能具体的说说吗?”他问。
“我承认人格平等,也尊重现实中存在等级这一客观事实。我同意人口是资源的说法,我可以心安理得的牺牲掉一些人的性命。我承认从伦理道德的角度讲,这样是卑劣而无耻的,但我并不因此感到羞愧或后悔。”
“你的意思是说,并不介意通过杀人,来让自己获得安全保障?”
“不止,这么说吧,冒险这种行为,就有违我的行事原则。当然我也清楚,措不及手下应对突发状况,也算是人生常态。所以我有紧急手段。拿这次探索行动举例,抵达1853年,我做的第一件事就是对囚犯进行甄别,将有罪者牺牲掉一批,通过魔改操作,强化自身安全。”
邓布利多道:“这大约就是近两年大不列颠有不少惯犯出狱后去海外务工,结果就此消失的原因。”
“嗯,我承认,不过不久之后,魔眼商会就会推出普适性极强的药物,癌症将被攻克。”
邓布利多动容,他深知这种药问世,将会在麻瓜世界引发怎样的效应。
实际上原本凯恩是打算在进入21世纪后才推出这种药的,但未来人入侵事件,让他决定加快速度,癌症克星的意义,就相当于黑麻于巫师界,是奠定基础的敲门砖,一旦开启运转,就不是寻常力量所能扳倒的。
邓布利多也意识到了凯恩的忧虑。“你担心由信息走漏而引发的颠覆浪潮、武力冲突,及后续恶性变化。因此进行了一系列的策略调整。”
“是。”
“其实这一担忧,我认为是多余的,金钱和硬实力,都已经充分展示,利欲熏心,铤而走险的不多。”
“如果没有古神,我也会这么想。”
邓布利多再次沉默,良久才说:“令人绝望的敌人。”
凯恩笑笑:“我倒是觉得,古神沉寂,人类崛起,是有内在缘由的。”……
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