第1906章 东方先驱徐光启
徐光启的伟大毋庸置疑。
但伟大在哪儿?其实可以单从《几何原本》的意义说起。
徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》,是世界思想史上东西方文明的初次合作,以中西会通的科学范式为中国近代史开了一个好头。
曾经有专家在《超前而寂寞的徐光启》一文中,列举出他的一些作品,比如像什么《毛诗六帖》啊、《渊源堂诗艺》啊、《芳蕤堂书艺》等。
以现代人的眼光看那些书目,或许会觉得它们朴实得像农作物。
诚然,若论史笔、文笔、诗笔,徐光启哪能与李贽、汤显祖等人比?
李贽《藏书》《焚书》,让人一看书目就坐不住了,可谓是豪杰黄昏,英雄末路,总有悲愤往心坎儿里扑,更不用说汤显祖的临川四梦了。
但徐光启之所以是徐光启,并不靠那些书。若以中国传统文人的路数,他永远也赶不上李贽、汤显祖等大家。
可徐光启的奇特与伟大之处在于,他从文史类的写作转向了科学写作。
当然,华夏民族的科学写作,也并非从徐光启才开始。
往远看,从先秦诸子以来就有,代表作《墨子》,再往近里说,宋代有沈括的《梦溪笔谈》,其知识分类近似于奉敕编撰的《太平御览》。
所不同者,一为个人独立写作一是为国家御用工程。
但在徐光启之前,无论是个人还是国家,就其体例而言,一看便知,还是属于文人笔记,所言科学也是文人化的科学,尚未有科学写作的自觉。
在华夏民族,科学写作的自觉,可以说是从徐光启真正开始的,他超越了沈括而成为中国第一人。
当西方先驱培根从希腊人的古典范式转移时,东方先驱徐光启却正在利玛窦的引导下进行科学写作。
这有点像利玛窦在中国的情形,当利玛窦步入中国的儒学门槛时,中国的心学也正开启范式转型。
“心学”在儒学内部发端,至李贽儒学内部的思想资源几乎用尽。
刚好利玛窦来了,以科学传教,并带来西洋学术范式和思维方式。
李贽受儒家名教的局限,未能进入中西视野,而那时的乡儒徐光启则以翻译为起点,融会贯通了中西。
出现这种情形,固然有徐光启与李贽两人性情不同而造成的。
李贽豪迈,所到之处,无不留下绚烂至极的思想风景,令人热血沸腾,但其弱点在于,李贽思想爆发力有余,而学术领悟力却有所不足。
徐光启则相反,以实心立实学,以实学做实事,不立门户,不设门槛,来者不拒,往者能追,从乡儒起步,跳脱儒家名教樊篱,进入两希文明(两希文明也称作双希文明)。
西洋文明,究其根底,在于古希腊哲学和希伯来神学,徐光启在利玛窦的引导下,一举足一用力,便踏在了西洋思想的奠基石上。
这个奠基石便是《几何原本》。
徐光启成功摆脱了王阳明的格致尴尬,他清醒地认识到了,西洋人“格物穷理”,“格”到深处,以几何学为原本,是科学研究的根本,中国没有几何学,所以,王阳明最后“格”不下去了,心学格物,最终也只能归于禅。
当徐光启掌握了几何学,方使“格物致知”开启新的格致之学——科学。
在汉译的《几何原本》里,两希文明是以汉语的方式统一的。
这当然是利玛窦与徐光启二人合译出的《几何原本》的一大贡献。
这贡献,不光是对于中国科学史的贡献,也是对于中国思想史的贡献,更是对于汉语写作的贡献。
而且翻译的过程也是思想融合与文明会通的过程,是用汉语探索古典科学范式,并深入两希文明的过程。
徐光启是一位开拓性先驱,超越了同时代的人,成为一颗璀璨的星。
而这些只有朱翊镠知道。
张简修与邓子龙都表现出一副匪夷所思的神情,本来情理之中。两个人都想着,皇上同时接见他们两个,却要单独接见徐光启,当然诧异了。
就是徐光启本人同样也莫名其妙。
接到这道口谕时,怎么也想不明白皇上为什么要单独接见他?
当初出海时也觉得很奇怪,堂堂司礼监掌印冯保带着徐爵去请他。
这种待遇有几个人可以享受?
出使回来,皇上又要单独召见,更是让他觉得匪夷所思。
问张简修,张简修也摇头不知,只说皇上似乎很器重他。
可为什么器重,皇上没说,张简修自然也就不知道了。
好在张简修告诉他皇上器重他,不然他晚上都睡不着觉。
他从未见过皇上,出海之前一直研究农业种植技术呢。
难道是因为这个接见他?
怎么可能?他只是喜欢研究,可也没有研究出成果来呀。
跟着使团出国两年,倒是学到许多新东西,也有一些新的感悟,可这也不该成为皇上单独接见他的理由吧?
张简修又告诉他,皇上看人的眼光可准了,只要被皇上看重的人,无不飞黄腾达,像张静修、王衡、王与定、李时珍、申用嘉、朱载堉……
太多了,不一而足。
张简修还当着他的面断定,被皇上看重,肯定很快就一飞冲天了。
徐光启感觉张简修越说越离谱,都有点不敢相信自己的耳朵。
迷迷糊糊睡了一觉后,第二天徐光启便忐忑不安地进宫去了。
这是第一次被皇上召见,第一次进宫,也将是他第一次面圣……
反正都是第一次。
……
朱翊镠用过早膳便来到东暖阁,很快就听到近侍禀报说徐光启到了。
此刻东暖阁里陪同朱翊镠的是,张允修与王安,都是年轻人。
徐光启在近侍的引领下进来,一副小心翼翼的样子。
“微臣徐光启叩见陛下!”
“免礼。自泰和元年起,大明所有臣民见了朕,都不必下跪。”
因为重视,朱翊镠还特意解释道。
徐光启站起来。
“赐座!”朱翊镠冲王安一抬手。
“微臣还是站着答复陛下吧。”徐光启感觉浑身不自在,关键是不知道皇上单独召见他所为何事。
“此时此刻你心里是不是很诧异,朕为何要单独召见你?”朱翊镠也不转弯抹角,开门见山地问。
“是,微臣心里十分纳闷。”徐光启镇定心神,如实回道。
……
。
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但伟大在哪儿?其实可以单从《几何原本》的意义说起。
徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》,是世界思想史上东西方文明的初次合作,以中西会通的科学范式为中国近代史开了一个好头。
曾经有专家在《超前而寂寞的徐光启》一文中,列举出他的一些作品,比如像什么《毛诗六帖》啊、《渊源堂诗艺》啊、《芳蕤堂书艺》等。
以现代人的眼光看那些书目,或许会觉得它们朴实得像农作物。
诚然,若论史笔、文笔、诗笔,徐光启哪能与李贽、汤显祖等人比?
李贽《藏书》《焚书》,让人一看书目就坐不住了,可谓是豪杰黄昏,英雄末路,总有悲愤往心坎儿里扑,更不用说汤显祖的临川四梦了。
但徐光启之所以是徐光启,并不靠那些书。若以中国传统文人的路数,他永远也赶不上李贽、汤显祖等大家。
可徐光启的奇特与伟大之处在于,他从文史类的写作转向了科学写作。
当然,华夏民族的科学写作,也并非从徐光启才开始。
往远看,从先秦诸子以来就有,代表作《墨子》,再往近里说,宋代有沈括的《梦溪笔谈》,其知识分类近似于奉敕编撰的《太平御览》。
所不同者,一为个人独立写作一是为国家御用工程。
但在徐光启之前,无论是个人还是国家,就其体例而言,一看便知,还是属于文人笔记,所言科学也是文人化的科学,尚未有科学写作的自觉。
在华夏民族,科学写作的自觉,可以说是从徐光启真正开始的,他超越了沈括而成为中国第一人。
当西方先驱培根从希腊人的古典范式转移时,东方先驱徐光启却正在利玛窦的引导下进行科学写作。
这有点像利玛窦在中国的情形,当利玛窦步入中国的儒学门槛时,中国的心学也正开启范式转型。
“心学”在儒学内部发端,至李贽儒学内部的思想资源几乎用尽。
刚好利玛窦来了,以科学传教,并带来西洋学术范式和思维方式。
李贽受儒家名教的局限,未能进入中西视野,而那时的乡儒徐光启则以翻译为起点,融会贯通了中西。
出现这种情形,固然有徐光启与李贽两人性情不同而造成的。
李贽豪迈,所到之处,无不留下绚烂至极的思想风景,令人热血沸腾,但其弱点在于,李贽思想爆发力有余,而学术领悟力却有所不足。
徐光启则相反,以实心立实学,以实学做实事,不立门户,不设门槛,来者不拒,往者能追,从乡儒起步,跳脱儒家名教樊篱,进入两希文明(两希文明也称作双希文明)。
西洋文明,究其根底,在于古希腊哲学和希伯来神学,徐光启在利玛窦的引导下,一举足一用力,便踏在了西洋思想的奠基石上。
这个奠基石便是《几何原本》。
徐光启成功摆脱了王阳明的格致尴尬,他清醒地认识到了,西洋人“格物穷理”,“格”到深处,以几何学为原本,是科学研究的根本,中国没有几何学,所以,王阳明最后“格”不下去了,心学格物,最终也只能归于禅。
当徐光启掌握了几何学,方使“格物致知”开启新的格致之学——科学。
在汉译的《几何原本》里,两希文明是以汉语的方式统一的。
这当然是利玛窦与徐光启二人合译出的《几何原本》的一大贡献。
这贡献,不光是对于中国科学史的贡献,也是对于中国思想史的贡献,更是对于汉语写作的贡献。
而且翻译的过程也是思想融合与文明会通的过程,是用汉语探索古典科学范式,并深入两希文明的过程。
徐光启是一位开拓性先驱,超越了同时代的人,成为一颗璀璨的星。
而这些只有朱翊镠知道。
张简修与邓子龙都表现出一副匪夷所思的神情,本来情理之中。两个人都想着,皇上同时接见他们两个,却要单独接见徐光启,当然诧异了。
就是徐光启本人同样也莫名其妙。
接到这道口谕时,怎么也想不明白皇上为什么要单独接见他?
当初出海时也觉得很奇怪,堂堂司礼监掌印冯保带着徐爵去请他。
这种待遇有几个人可以享受?
出使回来,皇上又要单独召见,更是让他觉得匪夷所思。
问张简修,张简修也摇头不知,只说皇上似乎很器重他。
可为什么器重,皇上没说,张简修自然也就不知道了。
好在张简修告诉他皇上器重他,不然他晚上都睡不着觉。
他从未见过皇上,出海之前一直研究农业种植技术呢。
难道是因为这个接见他?
怎么可能?他只是喜欢研究,可也没有研究出成果来呀。
跟着使团出国两年,倒是学到许多新东西,也有一些新的感悟,可这也不该成为皇上单独接见他的理由吧?
张简修又告诉他,皇上看人的眼光可准了,只要被皇上看重的人,无不飞黄腾达,像张静修、王衡、王与定、李时珍、申用嘉、朱载堉……
太多了,不一而足。
张简修还当着他的面断定,被皇上看重,肯定很快就一飞冲天了。
徐光启感觉张简修越说越离谱,都有点不敢相信自己的耳朵。
迷迷糊糊睡了一觉后,第二天徐光启便忐忑不安地进宫去了。
这是第一次被皇上召见,第一次进宫,也将是他第一次面圣……
反正都是第一次。
……
朱翊镠用过早膳便来到东暖阁,很快就听到近侍禀报说徐光启到了。
此刻东暖阁里陪同朱翊镠的是,张允修与王安,都是年轻人。
徐光启在近侍的引领下进来,一副小心翼翼的样子。
“微臣徐光启叩见陛下!”
“免礼。自泰和元年起,大明所有臣民见了朕,都不必下跪。”
因为重视,朱翊镠还特意解释道。
徐光启站起来。
“赐座!”朱翊镠冲王安一抬手。
“微臣还是站着答复陛下吧。”徐光启感觉浑身不自在,关键是不知道皇上单独召见他所为何事。
“此时此刻你心里是不是很诧异,朕为何要单独召见你?”朱翊镠也不转弯抹角,开门见山地问。
“是,微臣心里十分纳闷。”徐光启镇定心神,如实回道。
……
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