第584章 曹越的威望
第一更
楼曙光老师走进教室后,原本喧闹的课堂马上静了下来。
楼曙光老师在黑板上写下了大大的两个“封建”字,然后再面对学生,“想必大家对这两个字组成的这个词语很熟悉。封建,即封邦建国,古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣,使之在各自区域内建立邦国,即封建亲戚以藩屏”
楼曙光先把封建的定义说了后,再道:“很多历史学家认为,秦至清是华夏历史上真正的封建社会时代,这是现时代历史观点的主流,不过有很多学者并不认同这一点。”
说了封建社会的定义及历史学家和主流观点的差异后,楼曙光再把今天课堂上要讨价的话题抛了出来“今天同学们就畅所欲言,就封建这个论题展开讨论,有什么观点都可以站出来讲。”
楼曙光说完,傲然站在讲台上,眼睛看向下面的学生。
有这么多的学生来听他的课,他当然很自傲,他也更想把课讲的生动有趣。
和学生互动,让学生在课堂上唱主角,这是他认为能把课上的生动最重要的一点。
所以他讲了一些内容后,就把课堂上的主动权让给学生,让他们自由发言。
作为学习委员的厉小玉,第一个站出来发表了自己的观点。
她说的内容和主流观点并无二致。
说了那些观点后,她再加了自己的一些论断,如华夏封建社会时期,地主占有土地,赶走原来的土地所有者,然后把土地租佃给这些无地农民,由农民自行开发与耕种,缴纳地租。
她认为封建社会的基本特点:一是在经济上,私人土地所有制占主导地位二是在政治文化上,实行高度中央集权制度三是在文化上,以儒家思想为核心四是在社会结构上,是族权与政权相结合的宗法等级制度。
她的观点,并没得到很多的掌声,这些观点基本上教科书上的内容,没有新意。
“曹越,曹越,”没等楼曙光点名,很多学生都把眼光看向曹越,还有几个人齐齐叫喊,要曹越站出来发表观点。许多人来旁听,就是冲着曹越而来,想听他精彩的发言。
“班长,这么多女神因你而来听课,你如果不站起来发表些观点,实在说不过去,”吴维良也跟着站起来鼓噪,还冲其他同学大喊,“想不想听我们班长的精彩见解?”
“曹越,曹越,”整齐响亮的声音马上响了起来,那是百来号人齐声的大喊。
“曹越,我们都等着听你的观点,”楼曙光笑着示意曹越站起来发表一下观点。
坐曹越身边的郑含、童薇薇、许菲、丰峰也一脸希冀地看着他。
特别是丰峰,那目光充满了好奇和崇拜,第一次来旁听历史系讲课的她,期望值更高。这段时间她在医院实习,今天她特意请了假,来听曹越的课,她非常希望能听到曹越有惊世骇俗的言论。
看这些女人这副样子,曹越觉得如果他今天不站出来讲点什么,那真的很对不起她们。
他也在同学们的齐声喧闹中站了起来,“楼老师和同学们都点了我的名,那我不说点什么都说不过去了,不然一会会有美女找砖头拍我的脑袋。”
曹越的话,顿时换来了一阵哄笑声,还有身边几位美女再一次的集体白眼。
“封建社会雏形形成于春秋战国时期,正式开始于公元前221年,结束于公元1912年,也就是自秦朝建立开始,至清朝灭亡结束,这是许多史学家的共识,也是教科书上的标准答案。但是个人并不认同这一点,”曹越一站起来,就表明了自己的观点,“秦始皇统一华夏后,取消分封制度,秦王朝在全国推行郡县制,我的观点是,西周和东周初期才是典型的封建社会,西汉初期可以算,明朝初期勉强可以算,其他朝代都不是封建社会。”
看到无数道目光落到他身上,曹越继续陈述自己的理由:“封建一词,大家都清楚其意思是封国土、建诸侯,唐朝柳宗元写有封建论,将夏、商、周、汉四个朝代认定为封建。显然,封建社会中的“封建”二字,是借用这个词。以这个标准判断,周朝是非常标准的封建社会,周武王灭商以后分封天下,随后几年诸侯小国林立,其统治者被周天子分封为王或者候,这就是标准的封建社会。西汉初期分封诸王的时候也可以算,但后面就不是。明朝时候朱元璋也分封王藩,但永乐大帝朱棣执政后,封建的举措也名存实亡了。所以,我认为,华夏的封建社会从秦朝开始,到清朝结束,这一观点并不正确,当然这只是我个人的观点,并不是否定历史教科书上的论断我也没这个能力。”
“汉朝承袭了秦朝郡县制这种行政区划管理制度,与秦行政区划不同的是,在推行“郡县制”的同时又推行封国制,封国包括王国和侯国,这两种并行制又称郡国制,但我们都知道,两汉时期虽郡国并行,但仍以郡县制为主。并且,在八王之乱后,就取消了分封制,所以也可以这么说,封建这种制度,在秦一统后,就基本消亡了。秦朝开始,存在于华夏的并不是封建制度,而是君主制度。”
在学习历史的时候,曹越觉得很奇怪,标准分封制度的周朝及有了分封雏形的两朝,被历史学家奇怪地称为“奴隶社会”。到东周后期,诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国,后秦国并吞六国,建立起郡县制的中央集权制国家,取消了分封,这以后的社会偏偏叫做“封建社会”。
大一统的秦帝国,已经废除了封土建国的分封制,没有王侯可以受封而自行建国,“封建社会”其实已经消亡了,但我们的历史教科书上,却偏偏把已经取消了分封制度的历朝历代,叫做封建社会,而标准的“分封建诸侯”的商、周,被称为奴隶社会或者奴隶向封建转变的社会。
他不认同这个观点,所以今天被点名后,就站起来发表了自己的观点。
就在曹越说完了自己观点的时候,一个过来旁听的历史系大二班的同学,站出来反驳了曹越的观点。“历史发展的阶段,要以马s的历史唯物主义观来划分,主流观点以秦一统前后划分奴隶社会和封建社会,就是依据这个。请问曹越同学,你觉得你的学识有马s马伟人这么渊博吗?你凭什么否定马伟人,否定已经写入教科书的观点?”
这同学的大盖帽一抛出来,整个教室瞬间寂静,所有人的眼睛都看向曹越,想知道他怎么反驳。
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楼曙光老师走进教室后,原本喧闹的课堂马上静了下来。
楼曙光老师在黑板上写下了大大的两个“封建”字,然后再面对学生,“想必大家对这两个字组成的这个词语很熟悉。封建,即封邦建国,古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣,使之在各自区域内建立邦国,即封建亲戚以藩屏”
楼曙光先把封建的定义说了后,再道:“很多历史学家认为,秦至清是华夏历史上真正的封建社会时代,这是现时代历史观点的主流,不过有很多学者并不认同这一点。”
说了封建社会的定义及历史学家和主流观点的差异后,楼曙光再把今天课堂上要讨价的话题抛了出来“今天同学们就畅所欲言,就封建这个论题展开讨论,有什么观点都可以站出来讲。”
楼曙光说完,傲然站在讲台上,眼睛看向下面的学生。
有这么多的学生来听他的课,他当然很自傲,他也更想把课讲的生动有趣。
和学生互动,让学生在课堂上唱主角,这是他认为能把课上的生动最重要的一点。
所以他讲了一些内容后,就把课堂上的主动权让给学生,让他们自由发言。
作为学习委员的厉小玉,第一个站出来发表了自己的观点。
她说的内容和主流观点并无二致。
说了那些观点后,她再加了自己的一些论断,如华夏封建社会时期,地主占有土地,赶走原来的土地所有者,然后把土地租佃给这些无地农民,由农民自行开发与耕种,缴纳地租。
她认为封建社会的基本特点:一是在经济上,私人土地所有制占主导地位二是在政治文化上,实行高度中央集权制度三是在文化上,以儒家思想为核心四是在社会结构上,是族权与政权相结合的宗法等级制度。
她的观点,并没得到很多的掌声,这些观点基本上教科书上的内容,没有新意。
“曹越,曹越,”没等楼曙光点名,很多学生都把眼光看向曹越,还有几个人齐齐叫喊,要曹越站出来发表观点。许多人来旁听,就是冲着曹越而来,想听他精彩的发言。
“班长,这么多女神因你而来听课,你如果不站起来发表些观点,实在说不过去,”吴维良也跟着站起来鼓噪,还冲其他同学大喊,“想不想听我们班长的精彩见解?”
“曹越,曹越,”整齐响亮的声音马上响了起来,那是百来号人齐声的大喊。
“曹越,我们都等着听你的观点,”楼曙光笑着示意曹越站起来发表一下观点。
坐曹越身边的郑含、童薇薇、许菲、丰峰也一脸希冀地看着他。
特别是丰峰,那目光充满了好奇和崇拜,第一次来旁听历史系讲课的她,期望值更高。这段时间她在医院实习,今天她特意请了假,来听曹越的课,她非常希望能听到曹越有惊世骇俗的言论。
看这些女人这副样子,曹越觉得如果他今天不站出来讲点什么,那真的很对不起她们。
他也在同学们的齐声喧闹中站了起来,“楼老师和同学们都点了我的名,那我不说点什么都说不过去了,不然一会会有美女找砖头拍我的脑袋。”
曹越的话,顿时换来了一阵哄笑声,还有身边几位美女再一次的集体白眼。
“封建社会雏形形成于春秋战国时期,正式开始于公元前221年,结束于公元1912年,也就是自秦朝建立开始,至清朝灭亡结束,这是许多史学家的共识,也是教科书上的标准答案。但是个人并不认同这一点,”曹越一站起来,就表明了自己的观点,“秦始皇统一华夏后,取消分封制度,秦王朝在全国推行郡县制,我的观点是,西周和东周初期才是典型的封建社会,西汉初期可以算,明朝初期勉强可以算,其他朝代都不是封建社会。”
看到无数道目光落到他身上,曹越继续陈述自己的理由:“封建一词,大家都清楚其意思是封国土、建诸侯,唐朝柳宗元写有封建论,将夏、商、周、汉四个朝代认定为封建。显然,封建社会中的“封建”二字,是借用这个词。以这个标准判断,周朝是非常标准的封建社会,周武王灭商以后分封天下,随后几年诸侯小国林立,其统治者被周天子分封为王或者候,这就是标准的封建社会。西汉初期分封诸王的时候也可以算,但后面就不是。明朝时候朱元璋也分封王藩,但永乐大帝朱棣执政后,封建的举措也名存实亡了。所以,我认为,华夏的封建社会从秦朝开始,到清朝结束,这一观点并不正确,当然这只是我个人的观点,并不是否定历史教科书上的论断我也没这个能力。”
“汉朝承袭了秦朝郡县制这种行政区划管理制度,与秦行政区划不同的是,在推行“郡县制”的同时又推行封国制,封国包括王国和侯国,这两种并行制又称郡国制,但我们都知道,两汉时期虽郡国并行,但仍以郡县制为主。并且,在八王之乱后,就取消了分封制,所以也可以这么说,封建这种制度,在秦一统后,就基本消亡了。秦朝开始,存在于华夏的并不是封建制度,而是君主制度。”
在学习历史的时候,曹越觉得很奇怪,标准分封制度的周朝及有了分封雏形的两朝,被历史学家奇怪地称为“奴隶社会”。到东周后期,诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国,后秦国并吞六国,建立起郡县制的中央集权制国家,取消了分封,这以后的社会偏偏叫做“封建社会”。
大一统的秦帝国,已经废除了封土建国的分封制,没有王侯可以受封而自行建国,“封建社会”其实已经消亡了,但我们的历史教科书上,却偏偏把已经取消了分封制度的历朝历代,叫做封建社会,而标准的“分封建诸侯”的商、周,被称为奴隶社会或者奴隶向封建转变的社会。
他不认同这个观点,所以今天被点名后,就站起来发表了自己的观点。
就在曹越说完了自己观点的时候,一个过来旁听的历史系大二班的同学,站出来反驳了曹越的观点。“历史发展的阶段,要以马s的历史唯物主义观来划分,主流观点以秦一统前后划分奴隶社会和封建社会,就是依据这个。请问曹越同学,你觉得你的学识有马s马伟人这么渊博吗?你凭什么否定马伟人,否定已经写入教科书的观点?”
这同学的大盖帽一抛出来,整个教室瞬间寂静,所有人的眼睛都看向曹越,想知道他怎么反驳。
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