142章 历史上的于旺其人
很快的,赵星就找到了自己想要找到的故事内容,这篇故事的标题是“铜钱”。
开篇给出的故事时间是‘雍熙六年’,故事地点是秦岭的山道上,作者以第一人称的形式,介绍了如何在山道上遇见了沈培德等三人;后来故事叙述的内容与赵星在梦境中的经历雷同,对于崔小姐和莺莺的消失过程也有描述,只是略去了沈培德在黑店内大开杀戒的内容,这应该是于旺不想染上官司的一种叙事手法。
故事最后对那个点题的‘铜钱’,是特别详细的做了交代,从如何把几个铜钱串绑在一起,到最后又如何只剩下那唯一的铜钱以及完好的绳环,语言简练但又惟妙惟肖,充分展示出其奇幻的一面。
故事中,对沈培德提及的另一个世界的情况也有记述,作者也阐述了自己实在是无法定义这样的情况,所以写出来供有识之士参详。
对于故事中有关这枚铜钱的叙事描述,也算是让赵星涨了这方面的见识;他虽然预先知道于旺如此设置铜钱的意图,但他实在是无法确知,当沈培德回归后,那个串着绳环的铜钱,到底会是个什么局面。
至于另一个世界能够把沈培德等人招回的能力,当年于旺在和沈培德进行探讨时,给其冠名是‘掌控之力’;而在这篇故事中,于旺是给其定义了一个更为响亮的名字‘世界之力’。
对于于旺如此用心写下的这篇纪实文章,赵星不知道那些古人会是一种什么想法,但他看故事最后的那些当世读者留言,基本上都是夸作者脑洞大,居然在宋代就知道写穿越小说了;却没有一人会做出猜想、去认为于旺记述的是其真实的见闻。
不过赵星想想客观现状,也确实觉得是无可厚非,换做是自己在没有经历过这种状况时,也会想当然的把这个故事当成个小说或道听途说。
对此事感叹一番之后的赵星,又去网上搜索了一下专家们对《奇趣志异》的评价,发现是一致性的认为:其就是一个志怪类的小说集,里边参杂了不少作者的道听途说或者是作者的想象。
更有专家评论:于旺其人缺乏辩证唯物主义的观念,对道听途说居然不加分析的一一采纳,一些地方明显是宣扬了封建迷信思想。
这让赵星忍不住的想吐槽,实在是境界决定了思维的前瞻性。
赵星再重新搜索了一下于旺的简介,发现其居然没有做官或从军的的经历;他实在想不明白于旺当时去洛阳谋发展时,是所获得的官位太小、以至于历史就没有记载呢,还是于旺最后就没有被任用。
至于于旺对于那个人肉饭店事件,最后是如何了结的,赵星虽然很想知道,但却找不到这方面的内容;
经过梦中的经历,赵星对于旺的评价也是非常高的,他觉得于旺绝对是属于才高八斗式的人物,没有让于旺进入北宋的官场中去施展才华,实在是北宋的损失。
在这一次的梦境中,让赵星也传承到了沈培德的刀法,特别是沈培德的快刀技,让赵星觉得使用出来也是相当无敌的。
周日上午在证实了梦境中的于旺、就是那个历史名人于旺之后,赵星专门在网上搜索‘m市的武术器材商店’,然后去给自己买了一把专供武术练习用的大刀;为了避免被人瞩目,他还专门给这把大刀配了一个袋套,这样带着这把大刀在外边行走之时,就不会引人注意了。
在买到大刀之后,他专门的去附近的公园内、找了一个僻静之处,抽出大刀开始操练起来;一开始他是先使出‘沈培德使用过的正常速度的招式’,使出来是意随心指,每一种动作在使出来时,心中都十分了然‘这招式的用意何在’;自我感觉也挺带感,感觉是完全的使出了沈培德的风格,
接着他开始使出快刀的招式,立刻就感觉到有些问题了;虽然快刀的招式动作他能够使出来,而且感觉着也是原汁原味的使用,但舞出来的刀花却不是那么一回事。
这是因为他买的这把练习用刀的刀身较单薄,在猛然间的快速舞动时,刀身就显得有些飘忽、摆动,不是正经招式中该有的表现。
这让他有些犯愁,真要是买一把像模像样的大刀,放在室内欣赏还可以,带到户外去练习刀术的话,总有些‘携利器招摇过市’的嫌疑,似乎是极不妥当;而在室内练习的话,一时还没有这么大的空间方便他练习,因此这事还真的得从长计议。
既然暂时刀不如人意,他决定暂时不考虑快刀的刀式了,先练习一下快刀的手速再说,没有想到当他第二次将大刀按照快招模式舞动时,刚舞动完前半程就觉得有些后力不继了;这也让他明白了为什么沈培德对自己的快刀招式要省着用了,当这快刀技使出来时,对心脏的负荷要求是大增,以至于让他感到供氧不足、力不从心。
晚上他再次带着大刀次出门练习时,其结局还是雷同;他能完美的使出一次快刀套路,想要紧接着再耍一遍时,直接就力有不逮了;这时候只能是练习正常刀速的招式。
而抱着对于旺关心的态度,在这一天的空闲时间,赵星基本就是在阅读那个《奇趣志异》。
在这些短篇故事中,有少部分内容他已经在梦境中听于旺讲述过了,更多的却是头一次听闻;这些故事内容确实配得上‘志怪’的称呼,很多故事的情节都显得匪夷所思、光怪陆离,令人难以置信。
不过由于有了自己亲历过的梦境经历,赵星看问题的格局也高了,对于那些令人难以置信的故事内容,他也能抱着宁可信其有的态度,去进行分析和判断,去进行揣测和推敲。
赵星相信于旺是个很讲究实事求是的人,既然古时候的于旺能够郑重其事的把这些内容记录下来,做为有着先进思想的现代人,为什么不能以科学的发展观,去更好的对这些内容进行分析和判断呢。
在阅读完这整部《奇趣志异》之后,静思的赵星突然想到,于旺没有去洛阳投军的原因,或许是受了沈培德事件的影响;以于旺对科学的较真态度,或许于旺的一生,都是在研究与‘异世界’有关的谜题。(未完待续)
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开篇给出的故事时间是‘雍熙六年’,故事地点是秦岭的山道上,作者以第一人称的形式,介绍了如何在山道上遇见了沈培德等三人;后来故事叙述的内容与赵星在梦境中的经历雷同,对于崔小姐和莺莺的消失过程也有描述,只是略去了沈培德在黑店内大开杀戒的内容,这应该是于旺不想染上官司的一种叙事手法。
故事最后对那个点题的‘铜钱’,是特别详细的做了交代,从如何把几个铜钱串绑在一起,到最后又如何只剩下那唯一的铜钱以及完好的绳环,语言简练但又惟妙惟肖,充分展示出其奇幻的一面。
故事中,对沈培德提及的另一个世界的情况也有记述,作者也阐述了自己实在是无法定义这样的情况,所以写出来供有识之士参详。
对于故事中有关这枚铜钱的叙事描述,也算是让赵星涨了这方面的见识;他虽然预先知道于旺如此设置铜钱的意图,但他实在是无法确知,当沈培德回归后,那个串着绳环的铜钱,到底会是个什么局面。
至于另一个世界能够把沈培德等人招回的能力,当年于旺在和沈培德进行探讨时,给其冠名是‘掌控之力’;而在这篇故事中,于旺是给其定义了一个更为响亮的名字‘世界之力’。
对于于旺如此用心写下的这篇纪实文章,赵星不知道那些古人会是一种什么想法,但他看故事最后的那些当世读者留言,基本上都是夸作者脑洞大,居然在宋代就知道写穿越小说了;却没有一人会做出猜想、去认为于旺记述的是其真实的见闻。
不过赵星想想客观现状,也确实觉得是无可厚非,换做是自己在没有经历过这种状况时,也会想当然的把这个故事当成个小说或道听途说。
对此事感叹一番之后的赵星,又去网上搜索了一下专家们对《奇趣志异》的评价,发现是一致性的认为:其就是一个志怪类的小说集,里边参杂了不少作者的道听途说或者是作者的想象。
更有专家评论:于旺其人缺乏辩证唯物主义的观念,对道听途说居然不加分析的一一采纳,一些地方明显是宣扬了封建迷信思想。
这让赵星忍不住的想吐槽,实在是境界决定了思维的前瞻性。
赵星再重新搜索了一下于旺的简介,发现其居然没有做官或从军的的经历;他实在想不明白于旺当时去洛阳谋发展时,是所获得的官位太小、以至于历史就没有记载呢,还是于旺最后就没有被任用。
至于于旺对于那个人肉饭店事件,最后是如何了结的,赵星虽然很想知道,但却找不到这方面的内容;
经过梦中的经历,赵星对于旺的评价也是非常高的,他觉得于旺绝对是属于才高八斗式的人物,没有让于旺进入北宋的官场中去施展才华,实在是北宋的损失。
在这一次的梦境中,让赵星也传承到了沈培德的刀法,特别是沈培德的快刀技,让赵星觉得使用出来也是相当无敌的。
周日上午在证实了梦境中的于旺、就是那个历史名人于旺之后,赵星专门在网上搜索‘m市的武术器材商店’,然后去给自己买了一把专供武术练习用的大刀;为了避免被人瞩目,他还专门给这把大刀配了一个袋套,这样带着这把大刀在外边行走之时,就不会引人注意了。
在买到大刀之后,他专门的去附近的公园内、找了一个僻静之处,抽出大刀开始操练起来;一开始他是先使出‘沈培德使用过的正常速度的招式’,使出来是意随心指,每一种动作在使出来时,心中都十分了然‘这招式的用意何在’;自我感觉也挺带感,感觉是完全的使出了沈培德的风格,
接着他开始使出快刀的招式,立刻就感觉到有些问题了;虽然快刀的招式动作他能够使出来,而且感觉着也是原汁原味的使用,但舞出来的刀花却不是那么一回事。
这是因为他买的这把练习用刀的刀身较单薄,在猛然间的快速舞动时,刀身就显得有些飘忽、摆动,不是正经招式中该有的表现。
这让他有些犯愁,真要是买一把像模像样的大刀,放在室内欣赏还可以,带到户外去练习刀术的话,总有些‘携利器招摇过市’的嫌疑,似乎是极不妥当;而在室内练习的话,一时还没有这么大的空间方便他练习,因此这事还真的得从长计议。
既然暂时刀不如人意,他决定暂时不考虑快刀的刀式了,先练习一下快刀的手速再说,没有想到当他第二次将大刀按照快招模式舞动时,刚舞动完前半程就觉得有些后力不继了;这也让他明白了为什么沈培德对自己的快刀招式要省着用了,当这快刀技使出来时,对心脏的负荷要求是大增,以至于让他感到供氧不足、力不从心。
晚上他再次带着大刀次出门练习时,其结局还是雷同;他能完美的使出一次快刀套路,想要紧接着再耍一遍时,直接就力有不逮了;这时候只能是练习正常刀速的招式。
而抱着对于旺关心的态度,在这一天的空闲时间,赵星基本就是在阅读那个《奇趣志异》。
在这些短篇故事中,有少部分内容他已经在梦境中听于旺讲述过了,更多的却是头一次听闻;这些故事内容确实配得上‘志怪’的称呼,很多故事的情节都显得匪夷所思、光怪陆离,令人难以置信。
不过由于有了自己亲历过的梦境经历,赵星看问题的格局也高了,对于那些令人难以置信的故事内容,他也能抱着宁可信其有的态度,去进行分析和判断,去进行揣测和推敲。
赵星相信于旺是个很讲究实事求是的人,既然古时候的于旺能够郑重其事的把这些内容记录下来,做为有着先进思想的现代人,为什么不能以科学的发展观,去更好的对这些内容进行分析和判断呢。
在阅读完这整部《奇趣志异》之后,静思的赵星突然想到,于旺没有去洛阳投军的原因,或许是受了沈培德事件的影响;以于旺对科学的较真态度,或许于旺的一生,都是在研究与‘异世界’有关的谜题。(未完待续)
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