第五百八十七章 矛盾
金君声音一落,不远处,几年前被楚王狠狠的教训了一次的栋君立即拜道:“大王,灭越之战,臣等只是暂借些许钱财,实在是算不得什么功劳,灭越成功,皆是大王与朝中诸公之力也。”
金君栋君开口后,其他借过钱的封君纷纷开口,或大赞楚王英明,或不敢居功,如是总总,赞不绝口。
而一些没有借钱的封君,大多露出遗憾之色。
不仅没有成功向楚王献忠,而且还失去一次大赚一笔的机会。
此时听到其他封君的阿谀之声不绝于耳,顿时遗憾之色更加浓郁了。
突然,乔君站了起来,然后一脸决绝从封君中走到大殿之中,拜了两拜,高声道:“大王,如今各国因越国之事,正在商议伐楚。值此危难之际,臣决定,将数年前借给太府的五百金,以及大王许诺的五百金利息全部捐献给大王。并且,另外捐献两千金,粮食十五万石,以为国用。”
此言一出,方才还在拍楚王马屁,要一心为国的封君们,全都哑然,殿中顿时一冷。
所有的封君全都冷眼向乔君看去,向楚王表忠心可以,但是连楚王的赏赐都不要,一心为国,还捐献全部家产行为,这就有些过分了。
若是其他人不捐,岂不是显得乔君很忠心,而旁人很虚伪?
就连与楚王关系极其紧密的鄂君,也一脸恼怒的看着乔君。
不说捐献全部家产,就说借给楚王的万金以及万金利息,这就是一笔巨款,他这一辈子所赚的钱,都没有超过两万金。
这些钱可都是他辛辛苦苦赚来的,而不是大水冲来的,岂能说捐就捐了。
乔君如此行为,简直是在颠覆规矩。
此时,熊槐同样也一脸冷色。
他之所以在各国来袭之前,还拿出十万金来,并非因为钱多的没处花,而是为了收买,不,是团结大部分的封君,分享这次灭亡越国的红利,并团结一心对抗各国来袭。
若是他真的准了乔君所言,那么,或许其他封君不会捐献家产,或许不会将借出的本金捐献,但是利息肯定会捐出。
这就与他团结封君,共抗各国的方针相违背。在各国来袭的紧要关头,这绝对是一件愚蠢的行为。不仅不能收拢群臣之心,还会让群臣以为他这个楚王要出尔反尔,明明不想给利息,却摆出一副要给的样子,然后与乔君一唱一和,逼大家主动放弃利息。
这,不仅会让他这个楚王名誉受损,还是让各地封君离心。
若是下次,楚王再借钱,封君们还会如此积极吗?
还有,淮南的那些封君,从家族中捐献部分钱粮,以支援国战,这叫捐献。
而你乔君将家产全部捐出,这压根就不是捐献,而是他这个楚王掠夺臣子家产了。
若是下次,楚王看某人不爽,无缘无故的强行抄家,美其曰捐献家产,这就是开了一个不好的头。
熊槐对此丝毫不怀疑,身为一国之君,真要与贵族比不要脸,肯定是国君更胜一筹。
如是种种,这乔君的建议,看似一心为国,忠心耿耿,实则包藏祸心,其罪不赦。
接着,又想起乔君的封地所在,乃是楚国即将放弃的淮北的北部,距离宋国彭城不远的蕲县境内,顿时心中了然。
若是此时楚国之中,有谁对灭亡越国有所不满,或者说不是不满而是恐惧,那么一定就是淮北的那几个封君了。
乔君如此行为,不仅是重金行贿,并且也在向寡人表达心中的不满啊!
想着,熊槐立即笑了笑,向乔君开口:“乔君拳拳之心,寡人心中大为欢喜。”
说着,熊槐见殿下的群臣脸色一变,立即转变语气道:“不过,人无信不立,国无信不强,寡人身为楚王,一言九鼎,岂会食言自肥。昔日借下的钱,以及允诺的利息,寡人岂会刚归还,立马又要贤卿捐出。
而且,昔日寡人府库空虚之时,都没有要求群臣捐献,此时寡人灭亡越国,获得了越国千余年的积蓄,府库充盈,哪里还用得着贤卿捐献。”
熊槐一表态,殿下的群臣立即露出大喜之色,一起拜道:“大王英明!”
熊槐闻言微微颔首,接着,又见乔君面色苍白,嘴角微动,似乎又想说些什么,于是立即轻咳了两声,在群臣将注意力放在他身上后,露出期待的神色,缓缓开口道:“寡人常闻,昔日子贡从他国赎回鲁国的百姓,却没有接受鲁国的补偿。孔子闻言发出一身悲叹,说因为子贡的缘故,恐怕日后再也没有鲁人从他国赎回沦为奴隶的同胞了。其后,果如孔子所言,这是何故?”
熊槐自问自答道:“孔子说:子贡富有,不接受国家赔偿,并不损害自身,却显得自己道德高尚。但是其他人没有子贡富有的人呢?接受国家补偿,就显得道德不如子贡,不接受补偿,就会损失一大笔钱财,与其陷入两难境地,不如对成为奴隶的同胞视而不见。
昔日子路援救落水小孩,事后却接受小孩父母赠送的牛,孔子却高兴的认可了子路的行为,寡人也以为是对的。孩子,父母之无价宝,牛,外物也,若能区区外物而能挽救自己孩子,这是所有的父母都愿意的。
若是天下所有的百姓,都能与子路和小孩父母一般,他人有难,给予力所能及的援助,而受助者给予力所能及的报答。如此,人人乐于助人,一方有难八方支援,这样的天下,就算寡人每日睡到午时起身,然后与诸君饮酒作乐深夜,又何愁天下不大治呢!”
说着,熊槐的目光从乔君身上移开,然后看着群臣道:“故,寡人希望诸君能学救人受牛的子路,而不要学子贡。不要凸显自己远高常人的道德,而损害天下的公义。
正如律法所规定,拾金自用,以盗窃论处,拾金不昧,不接受遗金者的补偿,同样也是违背律法,应该给予处罚。法律这样规定的目的,不是说拾金不昧不好,更不是不鼓励拾金不昧,而是希望所有拾金之人,都能将捡到的金钱归还失主,而不是视而不见,或者挖个坑将路边的遗金埋了,做出损人不利己的事。
天下大治,需要的是热情公义,而不是冷漠自私!”
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金君栋君开口后,其他借过钱的封君纷纷开口,或大赞楚王英明,或不敢居功,如是总总,赞不绝口。
而一些没有借钱的封君,大多露出遗憾之色。
不仅没有成功向楚王献忠,而且还失去一次大赚一笔的机会。
此时听到其他封君的阿谀之声不绝于耳,顿时遗憾之色更加浓郁了。
突然,乔君站了起来,然后一脸决绝从封君中走到大殿之中,拜了两拜,高声道:“大王,如今各国因越国之事,正在商议伐楚。值此危难之际,臣决定,将数年前借给太府的五百金,以及大王许诺的五百金利息全部捐献给大王。并且,另外捐献两千金,粮食十五万石,以为国用。”
此言一出,方才还在拍楚王马屁,要一心为国的封君们,全都哑然,殿中顿时一冷。
所有的封君全都冷眼向乔君看去,向楚王表忠心可以,但是连楚王的赏赐都不要,一心为国,还捐献全部家产行为,这就有些过分了。
若是其他人不捐,岂不是显得乔君很忠心,而旁人很虚伪?
就连与楚王关系极其紧密的鄂君,也一脸恼怒的看着乔君。
不说捐献全部家产,就说借给楚王的万金以及万金利息,这就是一笔巨款,他这一辈子所赚的钱,都没有超过两万金。
这些钱可都是他辛辛苦苦赚来的,而不是大水冲来的,岂能说捐就捐了。
乔君如此行为,简直是在颠覆规矩。
此时,熊槐同样也一脸冷色。
他之所以在各国来袭之前,还拿出十万金来,并非因为钱多的没处花,而是为了收买,不,是团结大部分的封君,分享这次灭亡越国的红利,并团结一心对抗各国来袭。
若是他真的准了乔君所言,那么,或许其他封君不会捐献家产,或许不会将借出的本金捐献,但是利息肯定会捐出。
这就与他团结封君,共抗各国的方针相违背。在各国来袭的紧要关头,这绝对是一件愚蠢的行为。不仅不能收拢群臣之心,还会让群臣以为他这个楚王要出尔反尔,明明不想给利息,却摆出一副要给的样子,然后与乔君一唱一和,逼大家主动放弃利息。
这,不仅会让他这个楚王名誉受损,还是让各地封君离心。
若是下次,楚王再借钱,封君们还会如此积极吗?
还有,淮南的那些封君,从家族中捐献部分钱粮,以支援国战,这叫捐献。
而你乔君将家产全部捐出,这压根就不是捐献,而是他这个楚王掠夺臣子家产了。
若是下次,楚王看某人不爽,无缘无故的强行抄家,美其曰捐献家产,这就是开了一个不好的头。
熊槐对此丝毫不怀疑,身为一国之君,真要与贵族比不要脸,肯定是国君更胜一筹。
如是种种,这乔君的建议,看似一心为国,忠心耿耿,实则包藏祸心,其罪不赦。
接着,又想起乔君的封地所在,乃是楚国即将放弃的淮北的北部,距离宋国彭城不远的蕲县境内,顿时心中了然。
若是此时楚国之中,有谁对灭亡越国有所不满,或者说不是不满而是恐惧,那么一定就是淮北的那几个封君了。
乔君如此行为,不仅是重金行贿,并且也在向寡人表达心中的不满啊!
想着,熊槐立即笑了笑,向乔君开口:“乔君拳拳之心,寡人心中大为欢喜。”
说着,熊槐见殿下的群臣脸色一变,立即转变语气道:“不过,人无信不立,国无信不强,寡人身为楚王,一言九鼎,岂会食言自肥。昔日借下的钱,以及允诺的利息,寡人岂会刚归还,立马又要贤卿捐出。
而且,昔日寡人府库空虚之时,都没有要求群臣捐献,此时寡人灭亡越国,获得了越国千余年的积蓄,府库充盈,哪里还用得着贤卿捐献。”
熊槐一表态,殿下的群臣立即露出大喜之色,一起拜道:“大王英明!”
熊槐闻言微微颔首,接着,又见乔君面色苍白,嘴角微动,似乎又想说些什么,于是立即轻咳了两声,在群臣将注意力放在他身上后,露出期待的神色,缓缓开口道:“寡人常闻,昔日子贡从他国赎回鲁国的百姓,却没有接受鲁国的补偿。孔子闻言发出一身悲叹,说因为子贡的缘故,恐怕日后再也没有鲁人从他国赎回沦为奴隶的同胞了。其后,果如孔子所言,这是何故?”
熊槐自问自答道:“孔子说:子贡富有,不接受国家赔偿,并不损害自身,却显得自己道德高尚。但是其他人没有子贡富有的人呢?接受国家补偿,就显得道德不如子贡,不接受补偿,就会损失一大笔钱财,与其陷入两难境地,不如对成为奴隶的同胞视而不见。
昔日子路援救落水小孩,事后却接受小孩父母赠送的牛,孔子却高兴的认可了子路的行为,寡人也以为是对的。孩子,父母之无价宝,牛,外物也,若能区区外物而能挽救自己孩子,这是所有的父母都愿意的。
若是天下所有的百姓,都能与子路和小孩父母一般,他人有难,给予力所能及的援助,而受助者给予力所能及的报答。如此,人人乐于助人,一方有难八方支援,这样的天下,就算寡人每日睡到午时起身,然后与诸君饮酒作乐深夜,又何愁天下不大治呢!”
说着,熊槐的目光从乔君身上移开,然后看着群臣道:“故,寡人希望诸君能学救人受牛的子路,而不要学子贡。不要凸显自己远高常人的道德,而损害天下的公义。
正如律法所规定,拾金自用,以盗窃论处,拾金不昧,不接受遗金者的补偿,同样也是违背律法,应该给予处罚。法律这样规定的目的,不是说拾金不昧不好,更不是不鼓励拾金不昧,而是希望所有拾金之人,都能将捡到的金钱归还失主,而不是视而不见,或者挖个坑将路边的遗金埋了,做出损人不利己的事。
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