第四百零四章:勾勒二五计划的蓝图(四)
关于大明是否迁都的事项上,朱允炆与内阁之间的分歧是存在的,并且很大,这个议项,也是朱允炆这个皇帝主动提出来的。
南京的高度富庶和江南舒适的生存环境,都在悄无声息的腐蚀着这片土地上数百万人的心气。
无论是宗亲、武勋,还是达官显贵,夜间都烛火通明,四处欢声笑语的南京城,委实太过于喧嚣吵闹了。
这是一种看不见的堕落,每个人对看待这种问题的角度也是不一样的。
就好比与后世‘网络游戏对未成年孩子的毒害’,在不同家长的眼中来看待也有不一样的答案,有的说责任出在孩子和家长的监管力度上,有的就把责任全部推给游戏制造商,认为孩子不具备大人般成熟的自制力和分辨学习能力。
这种分歧,你无法达到全国统一。
以杨士奇为首的内阁不希望迁都,因为他们本身都是江南籍,更习惯南京的风土气候,距离老家也近,而且置业多在京畿周遭,迁都,对他们本身的利益破坏巨大。
另一个原因,便是杨士奇曾向朱允炆提出的。
“如北平改北京,迁权贵、官员、富户实北地,则不消三十载,北京亦富庶超江南,如此百年之后,陛下所忧,岂不旧日重现?”
谁敢说后世的北京不繁华,灯红酒绿哪里逊色上海了?
朱棣迁都,三次迁江南富贾实北京,等到明中期,一样是歌舞升平。
那时候得亏草原坐大,瓦剌鞑靼年年侵扰,迫于外部的军事威胁,北京上下还算的上是严阵以待,不缀警戒之心。
但现在的大明,北方也没有外部威胁啊。
那一百年之后,北京的权贵该腐败的还是要腐败。
迁都就失去了其积极的意义。
“迁都之事,恕臣之言,弊大于利。”
这是在乾清宫时,杨士奇直言不讳的原话:“江南乃朝廷赋税种地,若中枢北上,疏于监管,可能会导致赋税降低,地方沆瀣一气、腐败丛生之现象。现今北地口不足两千万,不及江南一半,强行北迁,假日江南坐大,不利地方稳定。”
总的来说,杨士奇的建议都很有道理,一度也让朱允炆犹豫了许久,但最终他还是强硬的定下了这件事。
“朕欲北上,原因众多,而今北方民族林立,需加大监管和同化进度,以免形成假日内乱之祸根。
二一个,也是将来为西北战事所牵,开疆拓土之殊荣,朕为帝王者,实难割舍。至于江南之事,朕不妨直言,南直隶一分为二,置安徽、江苏两省。往来通讯监管,自北京南下往南京的京道早已竣工,陆路不消五六日,海路更快,勿忧挂怀。”
其实,还有一个很主观的因素,朱允炆并没有说出来。
那就是他天然就更喜欢拿北京来做首都,这大概是他后世为官的一种殷切盼望,难道穿越做了一回皇帝,不跑到北京来建都,总感觉有点遗憾。
所以,哪里建都,皇帝的主观意向是占据很大比重的。
朱洪武定都南京,因为他是凤阳人,更习惯于江南。
而朱老四几十年都呆在北平习惯了,迁了过去,而朱高炽一登基,又打算迁回南京,是因为朱高炽喜欢江南。
说一大堆客观道理,其实都是朱允炆自己为了这项提议合理性和立得住脚,要不然他就直接给内阁通传一句话。
“朕就是想北上”。
这就显得过于任性了。
“工部营造新都的事与北平布政使司一道商议,陛下的谕示,皇城不用太大,以南京皇宫为蓝本仿造即可,魏部堂,这件事你统计一下预算,陛下说了,花销由内帑来支持。”
魏均几乎是下意识的啊了一声。
建皇宫的钱,让皇帝一个人出?
皇帝老子内帑有那么多钱吗!
那当然是没有的,朱允炆虽然不知道历史上朱老四迁都前后花了多少银子,但粗略算下来,也是永乐朝几年的岁入,最少也是开销上亿,虽然眼下营造新都的钱归朝廷,内帑只承担一笔皇宫的钱,那起码也得三五千万,朱允炆眼下当然没有,所以他打算举债。
皇帝向银行借贷。
每年皇商的分润好歹也有几百万,还个二三十年总能还清了。
唉,穿越都做皇帝了,还要当房奴,这上哪里说理去。
但就如方才所说,迁都北京是朱允炆的个人主观原因占了大半,所以于公上,朱允炆不想让国库来为他的一己私心买单。
“天底下哪有让陛下出内帑承担皇宫营造的道理,恳请陛下收回成命。”
这会,也没人顾得上劝阻朱允炆不要迁都了,许不忌当头一句话算是提醒了众人,先表忠心和尽孝才是首要当务之急啊。
“臣等恳请陛下收回成命。”
“皇宫是盖给朕居住的,朕的居所哪有让国库来承担的道理,这事不用再说,杨阁老,继续下一项。”
迁都伤害了大多数人的利益,所以朱允炆也干脆自己伤害一下自己的利益,这样大家伙心里就算好受了许多。
木已成舟,杨士奇也没有多做耽搁,继续通报。
“礼部,要打击地方上那些所谓的蝗神庙、龙王庙、山神庙等邪教淫祀,对于其主持借天灾横祸蛊惑百姓,骗取钱财甚至是奸**女的要一律毁庙绝祀,斩首示众。
同时,礼部要主持修建以下几种建筑:黄帝祠、炎帝祠,此为我炎黄文明始祖敬陈祭礼之所在。
修建岳飞庙、文天祥庙,此为我民族英雄之庙。
同时,礼部要组织一次全国性的宣讲活动,宣讲江西抗洪官兵及盛庸将军为各民族团结融合的行为,以抗洪结束之日为忌日,每年组织一次当地官民同赴设于九江抗洪英烈陵园之祭仪,这些才是所有我大明子民真正需要的信仰和精神力量,并长盛不衰的铭记下去。”
这一点上,大家伙到是没有什么太多的想法,且频频点头表示附和。
佛道在一五的打击下势弱,自然会出现信仰的空白期,这个节骨眼放任自流,只会让民间那些跳大神的神棍乘虚而入,那么寻求新的信仰算得上是一件重要的事。
与其信那些看不见摸不着的神仙鬼怪,当然不及崇奉英雄了。
不谈炎黄二帝之神祠,单说民族英雄、抗洪精神,这些价值观的洗礼怎么着也得比那些蝗神、山神乱七八糟的邪教好得多吧。
这项提议也是由许不忌所提,在他的原稿当中其实还有一段当头的内容。
‘而今各省百姓,多有为陛下立生祠者,万家生佛共祷吾皇万岁,可见天下万民感念陛下之恩堪称天下一心,若可各省立庙,着官民与陛下生辰同拜岂不美欤。’
好家伙,这是要把朱允炆搞成政教相容,人神合一的在世神灵了。
这可比董仲舒的天人合一、受命于天还要肉麻的多。
这项提议自然没有被朱允炆所接纳,而是直接砍了下去。
百姓敬不敬他这个皇帝,看得是民心所向与否,但更主要还是看他这个皇帝到底合不合格。
各地建庙立祠,强行组织官民同拜,这般洗脑,简直就是瞎胡搞。
话说,大明现在的个人崇拜,随着许不忌履职吏部尚书后,越来越严重了。
也不知道是好是坏。
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南京的高度富庶和江南舒适的生存环境,都在悄无声息的腐蚀着这片土地上数百万人的心气。
无论是宗亲、武勋,还是达官显贵,夜间都烛火通明,四处欢声笑语的南京城,委实太过于喧嚣吵闹了。
这是一种看不见的堕落,每个人对看待这种问题的角度也是不一样的。
就好比与后世‘网络游戏对未成年孩子的毒害’,在不同家长的眼中来看待也有不一样的答案,有的说责任出在孩子和家长的监管力度上,有的就把责任全部推给游戏制造商,认为孩子不具备大人般成熟的自制力和分辨学习能力。
这种分歧,你无法达到全国统一。
以杨士奇为首的内阁不希望迁都,因为他们本身都是江南籍,更习惯南京的风土气候,距离老家也近,而且置业多在京畿周遭,迁都,对他们本身的利益破坏巨大。
另一个原因,便是杨士奇曾向朱允炆提出的。
“如北平改北京,迁权贵、官员、富户实北地,则不消三十载,北京亦富庶超江南,如此百年之后,陛下所忧,岂不旧日重现?”
谁敢说后世的北京不繁华,灯红酒绿哪里逊色上海了?
朱棣迁都,三次迁江南富贾实北京,等到明中期,一样是歌舞升平。
那时候得亏草原坐大,瓦剌鞑靼年年侵扰,迫于外部的军事威胁,北京上下还算的上是严阵以待,不缀警戒之心。
但现在的大明,北方也没有外部威胁啊。
那一百年之后,北京的权贵该腐败的还是要腐败。
迁都就失去了其积极的意义。
“迁都之事,恕臣之言,弊大于利。”
这是在乾清宫时,杨士奇直言不讳的原话:“江南乃朝廷赋税种地,若中枢北上,疏于监管,可能会导致赋税降低,地方沆瀣一气、腐败丛生之现象。现今北地口不足两千万,不及江南一半,强行北迁,假日江南坐大,不利地方稳定。”
总的来说,杨士奇的建议都很有道理,一度也让朱允炆犹豫了许久,但最终他还是强硬的定下了这件事。
“朕欲北上,原因众多,而今北方民族林立,需加大监管和同化进度,以免形成假日内乱之祸根。
二一个,也是将来为西北战事所牵,开疆拓土之殊荣,朕为帝王者,实难割舍。至于江南之事,朕不妨直言,南直隶一分为二,置安徽、江苏两省。往来通讯监管,自北京南下往南京的京道早已竣工,陆路不消五六日,海路更快,勿忧挂怀。”
其实,还有一个很主观的因素,朱允炆并没有说出来。
那就是他天然就更喜欢拿北京来做首都,这大概是他后世为官的一种殷切盼望,难道穿越做了一回皇帝,不跑到北京来建都,总感觉有点遗憾。
所以,哪里建都,皇帝的主观意向是占据很大比重的。
朱洪武定都南京,因为他是凤阳人,更习惯于江南。
而朱老四几十年都呆在北平习惯了,迁了过去,而朱高炽一登基,又打算迁回南京,是因为朱高炽喜欢江南。
说一大堆客观道理,其实都是朱允炆自己为了这项提议合理性和立得住脚,要不然他就直接给内阁通传一句话。
“朕就是想北上”。
这就显得过于任性了。
“工部营造新都的事与北平布政使司一道商议,陛下的谕示,皇城不用太大,以南京皇宫为蓝本仿造即可,魏部堂,这件事你统计一下预算,陛下说了,花销由内帑来支持。”
魏均几乎是下意识的啊了一声。
建皇宫的钱,让皇帝一个人出?
皇帝老子内帑有那么多钱吗!
那当然是没有的,朱允炆虽然不知道历史上朱老四迁都前后花了多少银子,但粗略算下来,也是永乐朝几年的岁入,最少也是开销上亿,虽然眼下营造新都的钱归朝廷,内帑只承担一笔皇宫的钱,那起码也得三五千万,朱允炆眼下当然没有,所以他打算举债。
皇帝向银行借贷。
每年皇商的分润好歹也有几百万,还个二三十年总能还清了。
唉,穿越都做皇帝了,还要当房奴,这上哪里说理去。
但就如方才所说,迁都北京是朱允炆的个人主观原因占了大半,所以于公上,朱允炆不想让国库来为他的一己私心买单。
“天底下哪有让陛下出内帑承担皇宫营造的道理,恳请陛下收回成命。”
这会,也没人顾得上劝阻朱允炆不要迁都了,许不忌当头一句话算是提醒了众人,先表忠心和尽孝才是首要当务之急啊。
“臣等恳请陛下收回成命。”
“皇宫是盖给朕居住的,朕的居所哪有让国库来承担的道理,这事不用再说,杨阁老,继续下一项。”
迁都伤害了大多数人的利益,所以朱允炆也干脆自己伤害一下自己的利益,这样大家伙心里就算好受了许多。
木已成舟,杨士奇也没有多做耽搁,继续通报。
“礼部,要打击地方上那些所谓的蝗神庙、龙王庙、山神庙等邪教淫祀,对于其主持借天灾横祸蛊惑百姓,骗取钱财甚至是奸**女的要一律毁庙绝祀,斩首示众。
同时,礼部要主持修建以下几种建筑:黄帝祠、炎帝祠,此为我炎黄文明始祖敬陈祭礼之所在。
修建岳飞庙、文天祥庙,此为我民族英雄之庙。
同时,礼部要组织一次全国性的宣讲活动,宣讲江西抗洪官兵及盛庸将军为各民族团结融合的行为,以抗洪结束之日为忌日,每年组织一次当地官民同赴设于九江抗洪英烈陵园之祭仪,这些才是所有我大明子民真正需要的信仰和精神力量,并长盛不衰的铭记下去。”
这一点上,大家伙到是没有什么太多的想法,且频频点头表示附和。
佛道在一五的打击下势弱,自然会出现信仰的空白期,这个节骨眼放任自流,只会让民间那些跳大神的神棍乘虚而入,那么寻求新的信仰算得上是一件重要的事。
与其信那些看不见摸不着的神仙鬼怪,当然不及崇奉英雄了。
不谈炎黄二帝之神祠,单说民族英雄、抗洪精神,这些价值观的洗礼怎么着也得比那些蝗神、山神乱七八糟的邪教好得多吧。
这项提议也是由许不忌所提,在他的原稿当中其实还有一段当头的内容。
‘而今各省百姓,多有为陛下立生祠者,万家生佛共祷吾皇万岁,可见天下万民感念陛下之恩堪称天下一心,若可各省立庙,着官民与陛下生辰同拜岂不美欤。’
好家伙,这是要把朱允炆搞成政教相容,人神合一的在世神灵了。
这可比董仲舒的天人合一、受命于天还要肉麻的多。
这项提议自然没有被朱允炆所接纳,而是直接砍了下去。
百姓敬不敬他这个皇帝,看得是民心所向与否,但更主要还是看他这个皇帝到底合不合格。
各地建庙立祠,强行组织官民同拜,这般洗脑,简直就是瞎胡搞。
话说,大明现在的个人崇拜,随着许不忌履职吏部尚书后,越来越严重了。
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